论弥尔顿对“精神”的神学诠释——兼论《基督教教义》里的“圣灵”

对于基督教正统教义"三位一体"中的"圣灵"(the Holy Spirit),弥尔顿代之以"精神"(the Spirit),并在神学著作《基督教教义》里对"精神"这一宗教术语进行了充分的诠释。弥尔顿通过大量的《圣经》引证,指出"精神"有九种所指,比"圣灵"更为广泛,既包括"圣灵"在内的、来自外在但进驻到信仰者内心的"神圣的精灵"(the divine spirits),也包含人将这些力量内化为弥尔顿所称的"人的精神"(the human spirit)或"内在精神"(the Spirit within)。因此,在弥尔顿的"反三位一体"宗教观中,"精神"比"圣灵"更为准确。掌握弥尔顿对"精神"的神学阐释有助于更深刻地把握弥尔顿的神学思想和理解弥尔顿史诗创作的实质。

基督教教义与现代法律制度

在西方,基督教教义孕育了现代法律的理念,已成为法律历史学家和法律社会学家共同的看法。在16世纪以前,宗教、道德和法律混合在一起,成为古代社会控制的主要工具;16世纪之后,随着人类理智的开化和科学技术的进步,法律的世俗性质日见突出,宗教对法律的影响由显性转向隐性。即使如此,现代法律制度也无处不显示着基督教教义的影子。学者们从不同视角进行的研究阐释也进一步证成了这一论断。

基督教教义下的《红字》人物分析

本文从基督教教义的角度分析《红字》中人物的心路历程。海斯特不卑不亢博得了人们的同情和宽恕；牧师最终撕掉了面纱，祈求死而复生；罗格潘然悔悟；珠儿“一株甜蜜的道德花卉”带给人们美好希望。

基督教教义与现代人权论有冲突吗

二次世界大战以后，人权这个概念成为重建备受践踏的人性尊严和天赋权利的盼望，在某种程度上，更被视为新世界中与宗教并驾齐驱的高远信念。

牺牲、重生与救赎——解读《纳尼亚传奇:狮子、女巫和魔衣柜》中的基督教教义

英国小说家C.S.路易斯(C.S.Lewis)的经典奇幻小说《纳尼亚传奇》(The Chronicles of Narnia)为英美儿童文学中的经典之作。在20世纪50年代陆续出版后,随即掀起世界范围内的儿童文学的阅读狂潮。即便到了21世纪,其魅力随着纳尼亚传奇系列电影的发行和上映有增无减。除去小说本身的富于想象力的文学魅力不说,笔者认为《纳尼亚传奇》不仅仅是奇幻小说,它更承载了丰富的基督教教义。尽管基督教题材出于宗教的原因,本身显得沉重而严肃,但C.S.路易斯以易于儿童读者接受的方式,潜移默化地向他们传递了基督教教义。本文挑选《纳尼亚传奇》系列小说中的一册《纳尼亚传奇:狮子、女巫和魔衣柜》来解读小说承载的基督教教义:自我牺牲(self-sacrifice)、重生(resurrection)和救赎(redemption)。

弥尔顿《基督教教义》中的圣灵、基督徒的自由与神圣中介

在《基督教教义》中,弥尔顿把圣灵视作次于上帝和基督的位格,表达了对僵化的正统三位一体论的不满。通过新旧约,弥尔顿总共梳理了圣灵的十二种所指,但他并未对圣灵给出明确的界说,而圣灵身份的模糊正意味着上帝能力的深不可测。作为一种精神禀赋,圣灵使信徒得以领悟基督的恩典,并摆脱摩西律法的钳制,从而获得真正的基督徒的自由。而自由的基督徒能被紧密地维系到一起,同样依赖圣灵的神圣中介作用——正是圣灵把信徒组成了一个文本共同体和爱的共同体。

从圣奥古斯丁的《论基督教教义》看中世纪修辞

中世纪,布道修辞是一门颇受欢迎并且非常重要的艺术。圣奥古斯丁的《论基督教教义》作为中世纪布道修辞的代表作,对中世纪修辞的发展起着举足重轻的作用。透析《论基督教教义》,不仅有助于人们了解奥古斯丁的修辞思想,也能加深对中世纪修辞的理解。

基督教教义与中国的传统文化有相通之处

基督教对我们中国人来说虽是外来宗教,但其并非与中国文化格格不入,而是有许多相通之处。这些相通之处为中国神学的构建提供了可能。具体来说,基督教与中国文化在以下几个方面是相通的：1.基督教的一神崇拜与中国固有的对天的观念本没有多少冲突在中国人对天的观念中,虽不免有多神崇拜的倾向,然而认为群天之中,

挖掘基督教教义中爱与和谐的积极因素，积极参与社会现代化建设——在京的中国人大研修班的同工学习十七大报告分享心得

2007年10月15日上午，秋高气爽、艳阳高照，在北京参加中共中央统战部举办的第二期爱国宗教界人士研修班的基督教学员们，怀着喜悦的心情在中国人民大学收看中国共产党第十七次全国代表大会的开幕式实况电视转播并进行了座谈。

论《复乐园》里耶稣基督的神性与人性——兼论《基督教教义》中耶稣基督的身份

"耶稣基督的神性与人性"是西方神学界长期争论激烈的话题,也是弥尔顿创作的重要主题。弥尔顿首先在神学著作《基督教教义》里阐释了耶稣的双重性身份,并指出,人性是耶稣身份的基础和根本;在晚年创作的《复乐园》里,弥尔顿更加深刻地选择耶稣为史诗的主人公,将他设置在荒野里接受撒旦的十次诱惑,旨在全面彰显耶稣的人性,使其人性历经试炼而达至最高点,获得神性,因为在弥尔顿看来,只有当人性完全抵制住诱惑并彻底击败邪恶时,神性才会显现并与完美的人性相融合。

生命观在基督教教义中的重要性阐释

生命是生物体所具有的一种特定的存在状态,在历史的长河中不断演变,而人类在整个世界变迁的重要参与者对于生命这个概念的思考从未停止,从古希腊的哲学家到各个宗教,从中国古代的生命观到现代生命观,古往今来人类对于生命的观点各异,每一种观点无不体现着当时的时代背景和主导思想。本文主要立足于西方基督教中的生命观,以及西方哲学和宗教对于生命观的发展的方面来阐述在基督教教义中生命观的重要意义以及现实意义。

浅析基督教教义与西方宪政主义

基督教文明对西方世界有着十分重要的影响。基督教教义中的蕴含的一些观念如原罪观、契约观、平等观、自由观等,对西方社会的政治文明产生了深远影响。应该说诞生于西方的宪政主义制度同样是在基督教文化和教义的作用下产生和发展起来的。

从禅宗观点看未来基督教的走向

除了民族文化的差异外,基督教与禅宗两者之间的主要差异并非是在万物起源的解释上,而是主要体现在拯救心灵的途径上。与禅法思想相比较,归纳起来,基督教教义中有关拯救途径主要基于原罪论(生来有罪)、信靠论(上帝主权)、预定论(事先拣选)这三条原教旨之上,远没有完全自信自立自成的禅法途径彻底。因此,只有破除外在的权威"上帝",才可以使基督教进一步向着更高宗教形态阶段发展,而目前非实在论基督教正是在这一意义上代表着基督教的发展走向。当然,基督教要达到禅宗倡导的思想高度,未来还有很多的路要走。我们衷心希望,像那种贴近日常生活的非实在论基督教,能够更多地融入禅宗的思想,发展得更加完善。

试论基督教伦理在西方文学中的演变

基督教产生之初,是由下层劳动群众和奴隶自发地形成的宗教团体,曾遭到罗马统治者的迫害和镇压,后又被古罗马统治者利用,成为罗马帝国的国教。从此,基督教成为统治阶级统治人民的精神工具,亦成为西方社会的精神权威。

非基督教运动述评

(一) 从十九世纪中叶到本世纪初,随着帝国主义对我国政治、经济侵略的深入,基督教会势力也得到飞速发展。据一九二三年中国基督教教会年鉴报告:“基督教在全国一千零七十三县中,没有占据的只有一百二十六县,其余都树了基督教的旗帜”。二十年代初,基督教(包括新旧教)在中国的信徒总数达到二百多万。教会在中国所办的学校更是取得惊人的发展。一八八九年,教会学校学生总数为16,838人,一九二○年则为245,049人。

老舍早期译文:《基督教的大同主义》

到目前为止,共发观老舍先生译文约计有十五、六篇左右,哪一篇最早呢?笔者所知是,发表在一九二二年十二月北京基督教青年会证道团主办之刊物《生命》月刊第三卷第四期上的《基督教的大同主义》一文。这篇文章的原著者叫宝广林(乐山)。他系北京人,当年曾是北京中华基督教青年会的活跃人物,在缸瓦市基督教福音堂主过事。会中人多尊称他是牧师,但据他女儿(现今生活在北京)说,他并不是牧师,是青年会的干事,早年留学英国,是伦敦大学神学系学生,回国后几乎连汉语也不会说了,所以有时使用英文写文章。这篇译文约四千字,使用的是半文半白的语言。文章内容主要是宣传基督教教义及历史,希望人们不分种族、主奴、男女,“在基督耶稣里都成一”的团体大同主义,提出要“扑杀蓄婢之制,以提高妇女地位,置婴孩于家庭中心。

洪秀全对待基督教的演变

洪秀全对待基督教的演变陈贵宗，陈颂琴洪秀全在创建和利用上帝教的过程中，如何对待西方的基督教及其主要变化，本文试作初步考察，欢迎批评指正。（一）洪秀全最早接触基督教是在１８３３年。这一年，前往广州参加科举考试的洪秀全，在龙藏街遇见二人，＂其一手持小书一...

古格土王对基督教的支持和僧人的对策

本文节选自伍昆明同志新著《早期传教士进藏活动史》一书第四章《安夺德等耶稣会士在西藏古格地区的活动》中的第五节。该书系统地详细论述了从十六世纪末叶起,罗马天主教耶稣会传教士在印度北部莫卧儿帝国对我国西藏地区的调查研究,以及从1624年至1745年的一百多年间,天主教耶稣会和卡普清修会(嘉布遣小兄弟会)的传教士先后十多批从印度进入西藏,在阿里古格、日喀则和拉萨等地活动的情况。该书内容丰富、资料翔实,基本材料大多数为国内所未见,是作者从国外蒐集到的意大利文、拉丁文、葡萄牙文和藏文的传教士信件与报告原文,达赖喇嘛、康济鼐、颇罗鼐等西藏权势人物与罗马教皇、传教士的来往信函,以及他们颁布的有关传教士的谕令和文告等文献资料。本书是我国第一部系统、全面论述早期传教士在西藏地区活动的专著,填补了我国对西方与西藏地方关系最早时期的历史,即早期传教士在西藏活动史这一领域研究的严重不足. 本书即将由中国藏学出版社出版发行。

谈谈与几篇课文相关的基督教知识

高中语文课本中的《火刑——纪念乔尔丹诺·布鲁诺》《守财奴》《警察和赞美诗》这几篇课文都涉及到基督教。在以往一段较长的时期内，我们对宗教知之甚少，甚至不知基督教为何物，把它视若洪水猛兽，在认识上有很大的偏颇，对涉及和宣扬基督教的作品仅仅归结为“作家世界...