生态伦理的神性维度——基于基督教文化语境

"以人为中心"、"以生物为中心"和"以上帝为中心"是几个重要的生态伦理观。"以上帝为中心"是神性维度的,该生态伦理认为,世界是按上帝的律被创造的,上帝处在世界之中和世界处在上帝之中是生态系统的核心原理。生态的创造中贯穿着秩序,秩序是生态正常存在的基础;安息是神性生态的重要构成部分,没有安息就不会有发展和永续;爱、珍惜、保护是生态秩序的内在需要,你必须像上帝爱生态那样爱生态,而不是像人爱生态那样爱生态;人心失序,生态被推向无序。只有当人心回归秩序,人们才会"以不占有任何东西的方式拥有万物";生态危机问题的解决和良性生态的恢复必须通过对原初生态秩序的复位来实现;神性维度的生态伦理是生态系统中秩序、爱、公义和永续的守望者。

有缘故的爱与无条件的爱——关于鲁迅与基督教文化资源关联的思考

无论从文化根源、历史演变还是社会现实的角度考察,鲁迅语境主要是人文的和俗世的,基督教文化语境是灵魂观照和信仰层面的。鲁迅语境中的爱是有是非、善恶、亲疏、远近、智愚、高下区分的;基督教文化语境中的爱是无缘故、无条件、无原则的。鲁迅语境的爱主要凸显爱者的自主性以及爱者与被爱者二者之间的关系,基督教文化语境中的爱强调的是超验的第三维度的律例、典章、诫命、法度和信念。基督教文化语境中“爱不值得爱的人”能给人更大的启发。