基督教道德与商业利益的较量——1830年代来华传教士与英商关于鸦片贸易的辩论

在1830年代,日益猖獗的英美对华鸦片贸易引起的灾难性后果,不仅迫使清政府采取严禁政策,而且使来华西人和英美社会中较有正义感的人士对这种贸易展开越来越严厉的批评与谴责。他们从基督教道德原则出发,就鸦片作为一种毒品所导致的严重的道德问题,吸食鸦片所带来的社会后果,鸦片走私的违法性等方面,对鸦片贸易和英美鸦片贩子展开了引人注目的舆论攻势。而来华鸦片贩子和鸦片利益集团则极力为其肮脏行为辩护,诡称鸦片泛滥的原因在于中国人的“嗜好”,鸦片本质上是“无害的药品”,而应对鸦片问题负责的是从鸦片贸易中获利的英印政府和清政府官员。除来华西人外,英国舆论界也就鸦片问题的是非展开了辩论。

罪恶的亚哈船长——从基督教道德观解读《白鲸》

小说《白鲸》引用了《圣经》中大量的人名及典故,作者梅尔维尔在小说中也明确地展现了自己的基督教意识。从基督教道德观视角对《白鲸》中主要人物之一亚哈船长进行道德分析,指出亚哈船长并不具备基督教道德观中的德性,其基督教德性的缺失及种种缺点和不足是当时美国一些社会问题的生动写照。

论《诺桑觉寺》中的基督教道德观

简·奥斯丁是一位公认的“道德教育家”,她在《诺桑觉寺》中一方面用严肃的基督教道德观来衡量忠贞爱情与美满婚姻,另一方面又史无前例地严惩背叛基督教婚姻观的不道德者,从而使《诺桑觉寺》成为一部严肃的道德教科书,并验证了奥斯丁对亚里斯多德美德理论和《新约全书》道德的继承。

论奥古斯丁基督教道德哲学的“爱”

与基督教哲学一样,基督教道德哲学是道德哲学与基督宗教相遇的必然结果。奥古斯丁"爱"的理论是在基督教道德哲学架构下被阐明的。上帝的一切诫命都是围绕着"爱",换言之,"爱"是每条诫命之依归。在奥古斯丁思想体系中,"爱"与"秩序"紧密地结合在一起。"秩序"是"爱"的前提。奥古斯丁的"爱"包含两个部分:一是属天之爱;二是属地之爱。在严格意义上,奥古斯丁的"爱"意指"属天之爱"。因"属地之爱"纯粹爱自己而被排除在爱的情感之外。但,奥古斯丁又没有完全否定"爱自己"。在爱的秩序中,爱上帝,爱邻人,爱自己各得其所。"爱自己"和"爱邻人"以"爱上帝"为前提。奥古斯丁将不同等级的"爱"安置于以"爱上帝"为中心的秩序框架里。

超验道德与生命虚无——尼采对基督教道德的批判及其意义

尼采立足于感性生命的基础性、多元性及创新性这一生存现象学立场,把基督教超验道德解释为颓废生命的虚幻的价值表达,揭示了其否定现实生命的存在意义及其美好达成的虚无主义实质。他认为,基督教道德的禁欲主义否定了人的本真感性及其升华的意义,本质上是颓废者对生命中障碍痛苦、厌倦无聊等必然感受的一种消极逃避;其同情主义尊崇病态而虚弱的生命,遏制了独立自强、竞取超越等创新品质的积极生成;其灵魂平等说强调人与人之间的绝对平等,否定了类的发展所需要的争高竞长及由此形成的等级分层的存在价值。尼采的批判坚持从"生命本身"出发理解和建构道德,废除了绝对化的超验视角和尺度,高扬了本真的个性化创新生存的美好意义;其局限在于没有看到人的工具性生产和互主体性交往对道德的深刻影响,忽略了休戚与共、平等互助等协调性道德的重要作用。

基督教道德和世俗生活的困境与突破——试析《儿子与情人》的宗教意识

现代工业社会扭曲人的自然本性,造成人格分裂。保罗的情感被母亲控制,以致宗教信仰动摇、行为失范,在基督教道德和世俗生活中徘徊,在灵与肉的选择中陷入迷茫。为了突破困境,他摆脱母亲的控制,放弃纯粹的精神或肉体之爱,在宗教道德的指引下,构建灵肉统一的新生活。这既是他的自我救赎之路,也是作者在大工业社会背景下,为陷入宗教道德与世俗生活困境的人指出的得救途径。

诠释基督教道德二律性的现实意义

宗教在当代中国能够发挥着应有的作用和影响,特别是基督教道德的二律性,即行为道德律和心理道德律,是基督教教化功能的重大特征。

反基督教道德的“非道德主义”——论尼采“贵族激进主义”政治哲学的基础

尼采的政治哲学通常可用勃兰兑斯等人的'贵族激进主义'一语加以概括。本文认为,'贵族激进主义'的基础、核心,是尼采'非道德主义'哲学主张对欧洲近世自由民主意识形态,特别是其道德谱系学上的母本基督教道德的拒斥。'非道德主义'在尼采这里由权力意志的'原初的善'、永恒轮回的'生成的世界',以及'重估一切价值'的'积极虚无主义'这三重思考所支撑,并体现在他对历史上强悍、冷峻的政制与政治人物的颂扬上。

尼采与基督教

尼采与基督教的关系通常予我们以深度含混的观感。一方面,他宣布＂上帝死了＂,激烈批判基督教和基督教道德,以基督教的凶恶敌人＂敌基督＂自许。另一方面,自尼采思想开始传播,在教会内部以及外部,就一直存在着各种努力,力图为尼采之敌基督教言行漂白,证明他如何虔诚,如何具有宗教性，甚至说他才是真基督徒和宗教人。

法国青年对基督教的态度

法国青年对基督教的态度法国近期的一项民意测验结果表明，青年人对基督教的教规和信条持怀疑态度。他们对其他的信仰形式的好感使宗教当局感到不安。弗朗索瓦是阿尔卡泰尔公司的工程师，现年２６岁。他说：“当企业不再需要自己时，一个青年怎么能设计自己的前途？”弗朗...

神人关系的消解和终极价值观的废弃——论尼采对基督教神学的批判

尼采的“酒神精神”“永恒轮回”“强力意志”“超人”理论作为尼采人学思想的核心内容受到了尼采研究者们的重视，而尼采的宗教批判理论则关注甚少。笔者认为，尼采的宗教批判理论特别是对基督教神学的批判是其人学理论的“拱心石”。舍弃和漠视尼采的宗教批判理论，就难...

中国基督教三自爱国运动委员会第五届、中国基督教协会第三届委员会第四次常务委员会会议纪要

中国基督教三自爱国运动委员会第五届、中国基督教协会第三届常务委员会第四次联席会议,于1994年11月22日至26日在北京举行。参加常委及列席人员共89人。 此次会议的主题是:“加强教会自身建设,更好地与我国社会主义社会相适应。”讨论重点为:“在改革开放形势下。如何坚持三自爱国原则,独立自主,办好教会。”

尼采的道德哲学

真善美的统一，是贯穿于尼采全部哲学包括道德哲学的秋奥尼索斯精神。尼采的道德哲学首先以批判基督教道德为其出发点，认为基督教道德本质上是反自然的，它闻割、根除人的激情、欲望和生命；进而尼采深刻地批判了传统的市低道德和近代伦理学史上有重大影响的功利主义目的论，特别是康德的义务论道德学说．尼采甚至提出要对一切旧价值体系和道德观念都进行重估，以建立一种新的、尊重生命的、强者的和超人的自然主义道德．

评《德伯家的苔丝》和《红字》中的道德观

评《德伯家的苔丝》和《红字》中的道德观董务刚哈代的《德伯家的苔丝》和霍桑的《红字》是世界文学史艺术长廊中两件精美的艺术珍品。这两部长篇名著自一个多世纪前问世以来，就一直倍受人们的喜爱和推崇，这除了因为它们在艺术上独具特色外，更重要的是它们所揭示的主题...

曹禺早期剧作与基督精神

基督教文化深深地影响了曹禺早期的戏剧创作,在他的三部代表作《雷雨》、《日出》和《原野》中,基督精神构成了作品的内蕴,也是作品戏剧情境的形成的本质因素,在这些剧作中,作者充分宣扬了体现着基督教道德伦理观的基督精神。

浅谈尼采的“反道德”

浅谈尼采的“反道德”贾海涛对于尼采来说，反道德和反基督教实际上是一回事。在他那里，反基督教就意味着反道德，道德是基督教的主要内容，他要反的就是基督教的道德观，而不是仅仅否定上帝的存在。他认为，只有抛弃基督教的道德观，解放人的本能，人类生命才能健康发展...

尼采的反基督对鲁迅伦理观的影响（上篇）

尼采的反基督对鲁迅伦理观的影响（上篇）刘福勤鲁迅和尼采都是精神文化方面的高层次思想家，都十分注重伦理问题研究，而且都以道德批判为显著特色。鲁迅对尼采学说、尼采精神多有取纳和融会，在伦理的思索和道德批判方面尤其如此。但二者国度不同，母文化类型不同，生活...

由社会反观道德主义

道德主义有“泛”和“非”之分。强调道德并非不要利益。 一、泛化的道德主义——文革的畸形缩影。 道德的意识、道德追求、道德价值、道德主义,这一切均属于价值性统摄的范围。价值理性和工具理性的社会应用都是有属的。泛化了的道德主义,则是超出了这个属,而走向了自己的对立面。追溯历史我们不难看到,文革使“道德磁化”了:一切语言道德化,一切问题道德化,尤其是道德主义与一种潜在无形的政治神学的可怕结合,从而使政治绝对道德化,成为一种面目全非的政治,本属工具理性主宰的政治设计、政治运作,也都完全由道德这一价值理性主宰。道德价值成为社会唯一的、最高的和绝对的价值,相形之下,政治以及社会存在的一切已失去原有的内涵,唯有道德是真实的存在。一统天下,整个社会处于一种“道德专政”“道德统治”“道德恐怖”之中,这种把道德的度无限化以至于其作用也扩大化的形而上学,使得道德本身就完全范畴化、意识形态化,从而可以主宰或代替政治和经济等等一切。在这样一种氛围中。

西方国家对《道德经》的解读

老子的《道德经》是道家思想的经典著作,不仅对中国文明的产生和发展具有深远的影响,而且对西方现代文明有着深刻的精神革新作用。从19世纪末期至今,西方学者不断地翻译和注释《道德经》,他们对《道德经》的解读经历了三个不同的历史时期,从早期的基督化解读到哲学解读、再到后来的大众化解读,道家思想逐渐被西方接受,并成为影响西方文明的主要思想之一。《道德经》在西方的传播推动了中西方文明的相互对话,促进人类文明的共同发展。

“百科全书派”对宗教道德的批判

以拉美特利、狄德罗、爱尔维修和霍尔巴赫为代表的“百科全书派”对宗教道德的批判,既有冷静而精辟的说理和详尽的论证,也有满怀激情的怒骂斥责,更有机智尖刻的讽刺嘲笑。这些笔锋犀利,生动活泼,才华横溢的无神论作品,今天对于我们弄清宗教与道德的关系,唤醒人们的宗教迷误仍然是有意义的。 一 基督教道德是基督教思想体系的一个重要组成部分。教会宣称:上帝是道德的立法者和楷模,道德就是上帝规定的,命令人们绝对服从的东西。因此,没有宗教就没有道德。基督教道德集中体现在“十诫”中,其主要内容可以归纳为三点:(一)“信德”,即要信仰上帝:遵守上帝的诫命;(二)“望德”,即要忍辱负重,逆来顺受,轻视现世生活。