民族文化保护的悖论与超越——以基诺族文化保护为例

民族文化保护的效果之所以不能尽如人意,一个重要的原因在于种种看似卓有成效的对策措施实际上蕴涵着对民族文化的解构,诸如生存方式的转变与民族文化保护、现代教育的发展与民族文化的保护等之间,存在某种意义上的"悖论";基诺族文化保护要想有所作为,必须对种种"悖论"实现有所消解和超越,通过文本化、舞台化、产业化、规范化、生活化,也许能让基诺族文化保护迈上新台阶。

对基诺族文化保护的反思

新中国成立以来,尤其是改革开放以来,党和政府、专家学者、民族文化代表等都为基诺族文化保护进行过种种尝试和努力,然而为什么基诺族传统文化快速消失的趋势依然难以逆转?原因是多方面的,主要包括对民族文化的重要性认识不足,民族文化政策贯彻落实不到位,民族文化自信的"挫折","直接过渡"的影响及保护理念和方法手段的片面性等。

“直接过渡”的文化人类学解读——以基诺族为例

从文化人类学的角度来看,"直接过渡"是一种文化突变,在原有"生存方式"的解构和新"生存方式"的建构过程中,"传统文化"的消失不可避免;文化冲突使文化主体无所适从,种种现实问题的出现有其必然性;文化自信的挫折导致了对"他者文化"的认同和追求,以及对传统文化的"集体失忆"乃至"选择性排除"。文化自觉是民族文化生存发展的必由之路。

基诺族传统火文化及其变迁研究

基诺族对火的认知和使用实践中,创造了丰富多彩的火文化,体现于基诺族生产、生活的诸多方面。随着基诺族的社会环境、生态环境及人类用火方式的变迁,基诺族的火文化也发生很大的改变,既有积极的影响,也有消极的作用。