泰国勿洞八桂堂推进慈善福利事业

六月下旬,泰国勿洞八桂堂举行理监事联席会议,由理事长黄桂忠主持。会议主要通过两项议案。第一,修缮该堂各部,扩建厨房。第二,讨论颁发佛历2534年度各堂友的子女学业成绩优良者奖励金申请细则。该细则具体内容是:(1)凡在泰国就读公、私立大学、中商学院及初小学校的学生,学年分数平均在80分以上,品行乙等以上的,获奖;该堂本着注重华文的要求,凡在华小就读,如中、泰两科及格者,可获得双重奖;但堂友及其子女学业已经期满的,继由其一子的就学子女申请。(2)申请表格。

“努力奔天程”——怀念敬爱的杨旅复先生

今年3月28日,是我国基督教著名圣乐教育家、音乐家、作曲家、指挥家杨旅复先生离世周年的日子。回忆我同杨先生的交往,记忆犹新,如在昨天。一、初次见面,平易近人说起我同杨旅复先生的交往,不得不提蔡文浩牧师。那是1985年初秋的一天,我有公事取道杭州,顺便拜访蔡文浩牧师。当时蔡牧师的办公室在思澄堂二楼狭小的西窗边,他埋首公务,

龙港主恩堂圣工安排一览

浙江苍南县龙港自1984年建镇时仅有14户信主人家,在一弟兄家庭中聚会,但至今已有信徒800多户(每户约3至4人不等)。1990年龙港教会信徒在没有外来援助的情况下奉献建造礼拜堂。1990年12月8日丁主教访问龙港时,欣然挥笔命名为“主恩堂”。 主恩堂弟兄姊妹遵照圣经教导,在选举好长老执事堂务成员后,将参加圣工的弟兄姊妹分为若干个组。

教会开展临终关怀事工刍议

教会当中的临终病人、家属,以及丧亲之人都需要关怀和帮助。人追求的目标是优生、优育、优活、优死,“善终”是每个人的追求,所以,教会开展临终关怀事工是十分有必要的。

至于我和我家 我们必定侍奉耶和华--记上海教会复堂后的第一位女牧师戴丽贞牧师

一、立志奉献 戴丽贞牧师今年98岁,1918年出生于浙江嘉兴的一个基督徒家庭,父亲戴仰钦牧师是基督教卫理公会牧师。她四岁入松江慕卫女塾附属幼儿园,后来就在慕卫女塾念小学和初中。卫理公会女布道会成立10周年举行庆祝会时,学校组织同学们参加,最后一天有＂立志奉献＂,戴牧师姐妹三人都到讲台前跪下,奉献自己。

“露德圣母,为我等祈!”——记上海市川沙县唐墓桥露德圣母堂正式开放

广大虔诚的信友久已盼望的日子来到了!上海市川沙县唐墓桥镇露德圣母堂祈祷公所于1988年12月30日正式开放了。早晨6时半,川沙县堂务会主任张光复司铎举行了首台弥撒;8点,上海教区主教代表龚秋生司铎举行了二台弥撒。数百位教友济济一堂,恭与了弥撒圣祭。圣堂两边挂着对联,右联写着:“进教之后,为我等祈!”;左联写着:“露德圣母,为我等祈!”;横帔是:“在天中国之后,为我等祈!”。前此,在29日,由龚司铎祝圣了圣堂。唐暮桥地区是历史悠久的天主教友聚居区。仅唐镇乡8个村中,唐镇、机口、唐泗、大众、民丰、吕三等6个村,都有大量教友,有些宅村的居民几乎全是世代老教友,他们的信仰非常虔诚。弥撒后由县爱国会主任王良全主持,举行了座谈会。川沙县副县长。

郁成才主教在庆祝会上的发言

尊敬的各位首长,尊敬的各位主教,敬爱的神父、教友们: 我有幸来北京参加这个具有历史意义的中国天主教自选自圣主教30周年庆祝会,心情十分高兴!请允许我向在座的各位荣任教会司牧、任劳任怨、忘我工作于主葡萄园中的各位主教,致以最热忱的祝贺!并祝各位主教老当益壮,为爱国爱教的神圣事业再建新功。三十年前,我江苏省四个教区,和全国其他教区一样,在天主圣神的光照下,走上了独立自主自办教会的道路,实行了自选自圣主教。从此,如何安排教区的堂、点分布,如何妥善满足教友过好宗教生活的要求。

龙港教会内外见闻

浙江省南端临东海的的一个小口岸,原来有江口村、蔡家村等十多个村落,随着改革开放,经济发展的浪潮,在80年代初形成了一个城市,并起了一个新名称——龙港。旧的地图上,找不到她的位置。原来的一万多人口。

爱国爱教 多做实事 多做好事——金主教巡视浦东玫瑰堂

1989年10月8日上午七点半,玫瑰圣母堂钟楼响起洪亮的钟声,将金鲁贤主教迎进圣堂,1千多位教友跪仰主教的降福。接着主教为“教理班”学员及教友坚振。随后五六品大礼弥撒开始,张经时主教讲道,要求教友们热爱祖国,守好《天主十诫》。要多做实事,多做好事。弥撒后召开座谈会,主教满怀激情地感谢各级政府协助教区使玫瑰堂年年变样。多一个好教友,多一个好公民。市宗教局吴培荣说。

金鲁贤主教荣归本乡 无玷圣母堂重放异彩——下会纪实

1989年12月10日(主日),上海市川沙县洋泾乡西漕村一带广大虔诚教友盼望的大金家巷无玷圣母堂正式复堂了!消息不胫而走,来自唐母桥、六盘(虹桥)、北蔡、杨思桥、严家桥、界沟湾等会口的信众,一大早就从四面八方赶来恭与弥撒,把教堂挤得水泄不通,有些信友就跪站在堂外。这座坐落在杨高路南侧的江南民居风格的教堂,是上海教区古老教堂之一。据川沙县堂务会主任。

教会需要怎样的民主

《天风》编辑部提出“把治理教会的重点放在‘民主办教’上”。“民主办教”确是“完善当地机构、制度”,克服某些领导人独断专行等弊端的有效途径。但治理好教会的“民主”该是怎样的“民主”?很值得我们思考、探讨。 世间的民主是指“人民住政治上享有的自由发表意见、参与国家政权管理等的权利”,这是纯粹人意的民主。但教会的民主应当是众弟兄姊妹对神的教会的责任心,参与事工的意识和权利。如果民主中掺有私欲成分,则其意见的正确性就有问题。

四月乡风——苏北农村教会聚会点印象

四月的乡野,景色宜人。 黄黄的油菜花与翠绿的麦苗相映,驭着杂物的驴车行在驿道上,使“水乡泽国”更显得清新而宁静…… 在江苏省两会办公室小吴主任陪同下,记者驱车行程1500多公里,采访了当地教会及聚会点,所到之处,印象颇深,特采撷几段,以飨读者。

义工队伍赋能徐家汇天主堂规范化管理的探索和实践

徐家汇天主堂义工队伍自2016年下半年开始筹建,于2017年12月3日正式揭牌成立,目前义工队伍规模已经发展到120名,义工队伍赋能堂区管理驶上了规范化管理的快车道。经过五年的探索与实践,我们深刻意识到,义工队伍建设是徐家汇天主堂自身堂务管理的需要,对规范堂区管理、抓好学习培训、加强自身建设、团结神长教友、做好疫情防控及牧灵福传工作有着极其重要的意义和作用。

一位老记者给我留下的深刻印象

从1959年到1973年,我一直在睢宁县朱集乡工作,业余时间喜欢写写报道,因此,逢到报社、电台记者来到朱集,乡领导同志都安排我陪他们采访。有些记者严格要求自己的态度,艰苦奋斗的作风,全心全意为人民服务的高尚品质,深深感动我,成为我学习的榜样。 1959年夏季,《新华日报》记者任怀友同志,骑了一辆从睢宁县城租来的自行车,来到离县城10多公里的朱集乡采访,一路上,累得身上衣服汗湿透了。

就《宗教活动场所管理条例》答读者问

1994年2月8日《人民日报》公布了李鹏总理签署发布的《宗教活动场所管理条例》(以下简称“条例”)。这是我国政府依法管理宗教事务的一个重要的行政法规,它的制订、发布、实施是加强我国宗教方面法制建设迈出的重要一步。我们广大基督教信徒对此表示衷心的欢迎。 但是,我们也收到一些读者来信。

堂点组织的分工及其职责

农村堂点组织(长执会或堂务会)担负着教会治理的重任。让堂点组织的成员合理分工,各人有职有责,不同恩赐得到更好的发挥,可以更有效地担负起治理的重任。既能避免“家长式管理,一个人说了算”的问题,又能消除“挂职的多,尽责的少”的现象,也可以让教牧人员能多读圣经、多读书、多灵修、多费时间准备讲道。

他辛勤耕耘在葡萄园里

上海市杨浦区天主教爱国会和堂务管理小组于6月4日(主日)在玫瑰圣母堂举行双庆茶话会,祝贺陈忻德司铎晋铎50周年暨八十初度。陈神父是川沙县花木乡界沟湾人,1911年农历二月初二出生于一个虔诚的世代公教家庭。出生不久即受洗礼,圣名玛弟亚。他从小学习公教道理。在董家渡“进行(正修)小学”毕业后,升入徐汇中学。1929年高中毕业后,考进震旦大学。

陆薇读教友的讲话

各位主教、神父、修士、修女、教友,各位领导、各位来宾: 首先让我代表上海市天主教“两会”向大会表示热烈的祝贺。今天我们大家有机会在这里回顾四十年来反帝爱国运动和三十多年来独立自主自办教会所走过的历程,重温把中国天主教引上康庄大道的基本经验,对发扬光大中国天主教的爱国爱教事业,具有十分重大的历史意义和现实意义。我们上海天主教界经过反帝爱国的斗争,摆脱了殖民主义势力的控制,从而发生了历史性的巨大变化。这些巨大变化主要表现在: 一、广大神长教友内在的爱国意识和民族自尊感情,冲破了重重阻力和压制,进发出来并已成为我们上海天主教的思想主流,使上海天主教界的思想面貌。

郭牧师在南澳

当我得悉主里尊敬的郭学道牧师息劳归天,一时间不知说什么才好,心中久久不能平静。前些天还翻阅他主编的《潮州三自》和他写的《悟道五十二讲》,追寻他作圣工的脚踪。我还来不及读完他的文章,他就先在主里睡着了。

读者信箱

《天风》编辑部: 按最近国务院发布的《宗教活动场所管理条例》的规定,宗教活动场所必须进行登记。听说一个宗教活动场所要进行登记,一定要具备几个条件:有固定的场所,有参加聚会的信徒,有管理组织,有主持聚会的人员,有章程,有合法的收入。我们赞成登记,想要申请登记,大部分的条件也已具备,但就是没有章程。