正宝堂本《幼学琼林》考述

正宝堂本为《幼学琼林》和刻本中的一种,是1885年由日本人草场谨三郎在文成堂本或与其相近的一种版本的基础上训点刊印而成。尽管作为翻刻本,正宝堂本存在一些讹误,其校语也较为浅显,但其刊刻质量尚佳,部分内容可纠他本之误,且其装帧、内容及用字等方面亦具有艺术文化研究价值,这为深入研究该书及同类古代蒙学文献在域外的流传情况提供了宝贵的实物资料。

静嘉堂本和国图本:两种完整传世的宋刊本《陈书》递藏和版叶的比较

今所见宋刊《陈书》,可分为三类:第一类是递修到元代的版本,所保留的宋版叶比较多,尚可见到一部分原刻版叶;第二类为递修到明初的版本,原刻版叶已基本无存,但还保留有相当数量的南宋中期补版叶和元补版叶,同时也加入了许多在行款、字形等方面与宋元版有较大差异的明补版叶;第三类即是所谓“三朝本”。第一、二类宋刊《陈书》,尚有两种全本存世,一种藏于日本静嘉堂文库,称静嘉堂本,为宋刻宋元递修本;另一种藏于中国国家图书馆,简称国图本,为宋刻宋元明初递修本。从藏书印约略可见这两个宋本各自的递藏线索,静嘉堂本最早收藏者为明初吴江人史鉴,之后一直在江南苏州一带流传,最终流入日本静嘉堂;国图本最早为明代内阁所藏,明末流出民间,季振宜、查莹等先后收藏,可能在1929年至1949年期间,入藏当时国立北平图书馆。两个宋本保存宋版叶的情况颇有差异,南宋初期原版叶,静嘉堂本保留约20馀叶,国图本保留仅1叶;南宋中期补版叶,静嘉堂本保留约154叶,国图本约127叶。其馀版叶,静嘉堂本基本上为元代补版,其刻工字形虽有异宋版,行款则一仍其旧;而国图本则除了保留部分元补版叶之外,增加了相当数量的明初补版,这些明初补版叶,大多为以后的三朝本所袭用。

明刊世德堂本《西游记》插图艺术研究

明代万历年间,雕版刻书业发达,小说插图蓬勃发展,进入繁荣时期。插图成为明刊通俗小说的重要组成部分,无书不图。世德堂本《西游记》是现存最早的一部完整版,不仅在中国,在世界范围内也有着很大的影响。明清时期的《西游记》有着大量的插图,这些插图是有别于文字的一种艺术形态,并具有辅助阅读的作用。由于插图穿插在情节之间,作为一种辅助的形式,在帮助读者理解故事情节方面有着不可替代的作用,并能起到丰富故事主角形象、让整个书籍变得更加鲜活、让读者对书籍产生更深层次的阅读兴趣的作用。

高中政治议题式项目教学的堂本化策略探究

伴随着高中政治新课标的发布、新教材的使用和新高考的推行,议题式教学模式异军突起,随着教学实践的深入,问题也不断涌现,探索更有效的议题式教学方式成为大家聚焦的问题。堂本化项目学习对破解议题式课堂教学实施的困境,提升议题式课堂教学有效性,构建以培养思想政治学科核心素养为主导的活动型学科课程有一定的借鉴意义。

论容与堂本《李卓吾先生批评北西厢记》

李卓吾批点过《西厢记》 ,但现存的李批《西厢》都是伪本。容与堂本乃叶昼所伪托。但叶昼的批点富有文学批评价值 ,特别是他的人物论在整个明代戏曲理论批评中比较突出。叶昼的批点在明末产生了很大的影响 ,直到金圣叹出 。

《西游记》世德堂本研究二题

世德堂本并非百回本《西游记》的初刻本,其初刻本可能是盛于斯《休庵影语》中提到的周府刻本。世本之前的版本流变应该是:吴承恩稿本——荆府抄本——周府九十九回抄本——周府百回刊本——世德堂本。世德堂和荣寿堂共同出资刊刻并印刷了百回本。后板片归熊云滨,又经多次印刷。其中台湾世本是熊云滨的补刻重印本,天理世本是熊云滨的补修重印本。熊云滨亦曾单独刊刻过百回本《西游记》。

西谛本《易筋经义》与述古堂本《易筋经》的比较研究

《易筋经》一书长年来有着广泛的社会影响,它与传统武功、传统导引、少林武术史以及武侠故事等有着诸多方面的关系。但由于资料的匮乏,人们对该书的不少情况往往云遮雾障,鲁鱼之讹不时发生,国家图书馆古籍部《易筋经义》与台湾图书馆藏述古堂钱遵王抄本《易筋经》为了解《易筋经》的早期概况及进行相关研究,提供了难得的第一手珍贵资料。

明世德堂本《荆钗记》考

世德堂本《荆钗记》在曲体上具有夹白繁多、曲白混唱和插入北曲的特征,据此世德堂本应是余姚腔的改本。作为余姚腔改本,除了曲体上改动外,世德堂本在剧情和排场上也作了改动,即改动情节安排和增改故事情节。与其他明刊本相比,世德堂本与接近元本系统的影钞本差异较小,而与汲古阁本等其他明刊本差异较大,世德堂本应属于接近元本系统的版本。

容与堂本《水浒传》的评点在接受链条上的地位

容与堂本《李卓吾先生批评忠义水浒传》的评点,不仅本身具有很高的理论和批评价值,而且评点者对《水浒传》的阐释在后来的《水浒传》接受中产生了极大的影响,尤其是对金圣叹的评点影响最大。本文从共时和历时两个层面,讨论了容与堂本评点在《水浒传》接受史上的地位和影响,及其被不断丰富和发展的过程。

世德堂本《西游记》图文互文现象研究

世德堂本插图并非仅仅是对语言文本的形象"再现",依据文本而进行的艺术化创作,早已将世德堂本《西游记》"图—文"关系带入相互交织、前后指涉的境界。世德堂本《西游记》图文之间存在着语言文本对图像生成的顺势影响;图像生成对语言文本改造的逆势影响;后期文本对前期图像生成的指涉影响;图像内容受到前文与后文共同指涉影响;以及受文本指涉所形成的图像自身系统的"互文本"等等。世德堂《西游记》图文之间纵横交错式相互指涉所形成的水乳交融般的共融共生现象,借助"互文性"理论将得到有效阐释。

容与堂本《水浒传》前十八回勘疑

《水浒传》作为中国最早的英雄传奇章回小说,其历史原貌及成书时间历来受到学界的重视。通过对人物出场诗的分布,文殊院与鲁智深出家之谜,智取生辰纲中的数字之谜及府尹与太守的混用等几个问题进行研究分析,可知《水浒传》前18回极有可能是由后人添加,或是在原有基础上由后人修改与补充而成。

世德堂本《西游记》与《目连救母劝善戏文》的互文研究

明代"目连救母劝善戏文"版本有"高石山房本"和"富春堂本",在刊刻时间上,它们均早于世德堂本《西游记》。世德堂本《西游记》与《目连救母劝善戏文》之间在故事主旨、人物形象塑造、故事情节、故事结构和语言表述上存在着互文现象。这种若离若合、或明或暗的互文性表明:"目连救母劝善戏文"在吸纳了当时"西游"故事最新发展成果的同时,更多地受到了世德堂本《西游记》前文本的影响。宋代《大唐三藏取经诗话》是"西游"故事向世德堂本《西游记》发展过程中一个重要的里程碑。它与《目连救母劝善戏文》在人物形象、故事情节和叙事结构等方面稚拙、简单、趋同的互文现象表明,"西游"故事与"目连戏"在民间流传的过程中被人们不断地演绎,特别是因同台连缀演出,使两者神奇般地形成了相互融合的现象。

泽存堂本《广韵》反切上字笺识

目前各家所制的《广韵反切上字表》几乎都以泽存堂本为底本,然所得结果仍有些微差别,难以尽善尽美。有些基本问题,如小韵总数、切上字总数、混切具体情况等,权威说法都不完善,甚至具体归字参差不一。本文在前人研究的基础上,通过版本校勘e、xcel统计、历史比较等方法,系统性穷尽性地清理泽存堂本《广韵》,为《广韵》进一步的研究提供真实可靠的数据及准确的结论。

清醉耕堂本《水浒传》绣像、图赞系统研究——以重刻醉耕堂本为例

醉耕堂本是《水浒传》在清代出现的第一本有图赞的版本,此本引用了明代陈老莲所作的《水浒叶子》人物绣像、图赞,开《水浒传》小说绣像本的先河。重刻醉耕堂本是醉耕堂本的翻刻本,它重现了醉耕堂本的原貌。此本中夸张、幽默的绣像、独到又富于个性的图赞,得到了后世的广泛认可,堪称清代《水浒传》图赞本中的典范。

《桃花扇》介安堂本序跋、题辞论说

《桃花扇》介安堂本中的多篇(首)序跋和题辞是这部名剧的接受史和批评史上最早的评论文字。它们的作者多数与孔尚任有较密切的关系,其内容本身不仅涉及该剧的创作背景、创作动机和主题意旨,而且指出和肯定了该剧的整体构思、叙事艺术和人物塑造等方面的特点和成就。因此这些文字具有重要的价值和意义,有利于我们更深入和准确地接受和评价《桃花扇》。

《西游记》世德堂本与朱鼎臣本关系新论

通过对《西游记》世德堂本与朱鼎臣本的校勘可以看出,朱本是根据世德堂本删节的。朱本较世本多出的文字,只是朱本在删改的过程中,或者是根据需要,或者是一时失误,又或者是参考了如大典本等版本,增加了一些文字而已。确定朱本为根据世本所删节,对于整理和校勘世本,具有重要意义。

《东莱集》校勘札记——中华再造善本、敬胜堂本及续金华丛书本比较

以中国国家图书馆馆藏的宋嘉泰四年吕乔年刊元明递修本影印的《东莱吕太史集》作为底本,校勘时主要参考了据《续金华丛书本》刻的《东莱吕太史集》及据雍正敬胜堂本刻的《吕东莱先生遗集》2个版本,将3个版本进行了对比,发现:从目录而言,续金华丛书本与底本较为接近,而敬胜堂本卷次内容与底本多有不同;从正文而言,无论是文集、别集、外集还是附录,续金华丛书本收录的内容都更多地与底本接近,而敬胜堂本则表现出篇章及内容的差异性。续金华本是精校精刻的善本,敬胜堂本是一个嘉泰本之外较有代表性的刻本,具有较高的校勘价值。

绍裕堂本与蔡元放评改本《水浒后传》关系考辨

明遗民陈忱的《水浒后传》今传两个刻本,即绍裕堂本和蔡元放评改本。通过对上海图书馆藏绍裕堂本和蔡元放评改本进行比勘发现,他们之间最有可能是底本和改本的关系,蔡元放改后的本子在艺术上更加成熟。绍裕堂本稍早于蔡元放本,应该刻于乾隆九年到乾隆三十五年之间,应该是初刻本。此时,蔡元放已经在小说评点界闻名,所以,绍裕堂本的评点盗用了蔡元放的名字。

《西游真诠》翠筠山房本与书业堂本图赞比较研究

清《西游真诠》版本众多,各有优劣,笔者所有的是康熙年间翠筠山房本和乾隆四十五年金阊书业堂本,这两个版本的图赞部分的不同,笔者通过分析,从时间和空间的维度,剖析出不同图赞内容对文本的阐释作用的不同,并初步分析引起图赞不同的深层次的社会原因和市民、文人群体的审美取向的转变情况,以及经济、政治对小说流传的影响。

论郑振铎的“水浒”图像之惑——以“天都外臣序本”与“容与堂本”为考察核心

郑振铎先生在《水浒传》小说插图版画的整理与研究方面,有着极高的造诣,但也不免存在令人疑惑的问题,这集中表征为将"天都外臣序本"看作先于"容与堂本"、最早的插图本《水浒传》。通过此两种版本插图的对比释读发现:就数量而言,"天都外臣序本"当是对"容与堂本"插图版画的再一次挑选;就图像结构而言,前者是对后者的临摹和修改。总之,"天都外臣序本"早于"容与堂本"插图的证据不足。