“头上倭堕髻”之于罗敷形象的塑造

汉代乐府诗歌《陌上桑》堪称是中国古代文学中脍炙人口的名篇,采桑女子罗敷的形象自然也成为千百年来人们公认的艺术典型。那么,这个形象的塑造究竟是通过哪些手法实现的呢?历来的研究者认为是通过诗歌开篇的烘托、渲染以及“行者”“少年”“耕者”“锄者”的神情动态的侧面描写,以旁观者的情态、心理变化,通过反衬手法来表现的。游国恩指出:《陌上桑》“塑造了一个美丽、勤劳、机智、勇敢、坚贞的女性形象。作者用别开生面的烘托手法。

形成罗敷形象喜剧美的原因

《陌上桑》的罗敷形象具有喜剧美,这是客观存在的,也是大家公认的事实。那么,形成罗敷形象喜剧美的原因是什么呢?我认为有以下三个方面: 一、从社会原因方面看,这跟东汉末年政治经济的特点有密切关系。 《陌上桑》这首民歌产生于汉顺帝永和元年到曹植去世之前这段时间里。因为诗中有“头上倭堕髻”之语。“倭堕髻”即“堕马髻”(见《后汉书·梁统传》)。《风俗通》云:“堕马髻者,侧在一边,始自梁冀家所为,京师翕然皆放(仿)效。》”《古今注》云:“堕马者,今(指晋)无复作者。倭堕髻,一云堕马之余形也。”

“可怜相”——一种“时世妆”的探讨

"可怜相",指使人怜悯的面相和情态,这种状态可以使观者怜而生爱。"时世妆",即时下流行的装扮方式。语出白居易《上阳白发人》诗:小头鞋履窄衣裳,青黛点眉眉细长,外人不见见应笑,天宝末年时世妆。 "可怜相"是指九十年代以来中国绘画、书法中的一种流行风格。其特征是对萎靡、缩瑟、稚拙、畸变的偏爱。这种风尚的创始者是几位"新文人画"画家,他们追慕某些明清文人画家的风格,以精心设计的草率和稚拙,描绘"古风"人物(说"古风"。

唐代妇女的发髻式样

唐代是我国文化发展的辉煌时期。那时的妇女发髻式样和当时社会生活其他方面一样也是丰富多采的,并体现了那个时代的审美情趣和时代风尚。这里介绍几种唐代妇女较为流行的发髻式样。高髻:是指发髻相对高耸的发髻式样。高髻在唐代极为流行,而且式样颇多。

争奇斗异话发式

原始社会的妇女不懂梳辫挽髻,大多是蓄发不剪,披搭于肩,称为'披发'或'被发'。它是古代先民发型中最古老的一种,尤以西北地区为常见。相传在秦厉公时,羌族首领爱剑与一位劓鼻姑娘相爱,后来缔结良缘。该女自耻貌丑,特将长发遮覆于面。羌民见之,争相效仿。

在风里

我妈第一次染发是48岁。现在,任由白发满头,她在风里慢慢走,不用梳头,白发就如秋叶一般飘下。待我长发及腰,少年娶我可好。梳头时总会想起这句诗。小时候,我妈总会给我梳俩小辫,扎上粉色的绸布。但我不爱梳头,梳头的东西,塑料梳、皮筋,一样也不好。塑料梳多半是大红或粉红,多半被开水烫变形,像树杈一样了。皮筋呢,四棱的橡皮,非常的揪人。