浅谈文学美育塑造人性的几点原因

文学美育影响人性塑造的原因大致有下列三点 :第一 ,文学形式美对人的性情的陶养 ;第二 ,文学形象对人的自我形象的认识和塑造 ;第三 ,文学情感对人生境界的开拓和提升。

审美的可规定性与人性塑造

席勒在《审美教育书简》中,不仅揭示了审美教育的游戏冲动综合感性冲动和理性冲动的特点,而且揭开了审美教育使受教育者处于一种“可规定性”的自由状态,从而可以重新塑造人性,使人成为全面发展的人和人性完整的人。这种“可规定性”状态,在中国古代传统美学思想中被描述为一种通过“心斋”“坐忘”“凝神观照”而达到的“虚静”的审美自由状态,成为中国古代传统美学思想中的一种审美教育和文艺创作的最佳境界。借鉴当代西方哲学和美学的现象学观点来看,这种“可规定性”和“虚静”的审美自由状态,也就是一种现象学还原,悬置了一切现实的利害冲突,在审美直觉之中“面向事实本身”,从而达到“本质直观”,使得世界和人性都回到本真状态,从而能够塑造出本真的人性和全面发展的人。

法的发展应关注人性塑造

人性是哲学中的概念,也是法哲学中的重要概念。从柏拉图到康德再到黑格尔莫不从人性角度关注法律。法的主体是人,规定的是人的行为,调整的是人的社会关系,实现的是人的价值。所以法学必须关注人性;法的发展必须注重人性的塑造。我国法制建设应摒弃工具主义法观念,彰显人的权利,在立法、执法过程中关注人性塑造,不能片面追求法律制度的完美而忽视了作为法的发展最终目的的人。

人性塑造对法律意识形成的影响——中西法观念的历史梳理为基础

人性是哲学中的概念,也是法哲学中的重要概念。从柏拉图到康德再到黑格尔莫不是从人性角度关注法律。人性影响着法的产生和价值,人性具有可塑性,人性的塑造体现为法律价值的实现,同时对法律意识形成有重要影响。西方自然法对人关怀,满足人性需求,是西方法治的价值性理论前提,中国封建法总体上不利于人性塑造,影响到人们法律意识淡薄。并得出结论:我国法治建设应注重民主意识的培养。

“性伪论”——荀子人性塑造思想与中国特色社会主义人的塑造途径

荀子对人性、人格的塑造比孔子、孟子的理想,甚至美化的看法有一个更为清醒、更为现实的认识。荀子的“性伪论”思想包括:性恶思想,性为思想,学习思想,法治思想。总结荀子“性伪论”思想,对于当代中国特色社会主义人的塑造具有强烈的现实意义,为我们从建设学习型社会、树立社会主义核心价值观以德治国及依法治国三个途径来实现对于人本身的提升和塑造提供了重要的方法论启示。

人性的评判与塑造——读聂震宁自选小说集《长乐》

聂震宁 1998年的小说自选集《长乐》表现了其一以贯之的对人性的观照 ,小说由单一的褒贬、抑扬进而对自然与人、民俗与人、文化积淀与人的多层面展示。体现了作家内心深处的人文精神。

英雄的狂想空间——解读动画英雄的人性塑造

英雄崇拜是人们客观存在的原始情感,也是青少年在特定年龄阶段的情感需求。文艺作品中英雄形象从神话时代开始就一直是人们膜拜向往的对象,在动画片中亦是如此,悲剧英雄、战斗英雄、城市英雄等经典动漫角色层出不穷。本文从希腊神话中对于英雄的塑造出发,从旧式英雄的神性到新式英雄的人性,以多面视角分析及对比现代经典动画在英雄角色人性塑造上的成功之处,探讨英雄崇拜对少年儿童积极向上的情感影响和精神寄托。

幼儿园景观人性化的塑造

通过分析幼儿园景观人性化设计的必要性和环境观赏的重要性,对幼儿园景观目前在设计中存在的问题进行分析,最终探寻幼儿园景观环境人性化塑造的方法。为设计者提供借鉴。

浅析住宅空间的人性化塑造

随着我国国民经济水平的不断提高,建筑事业也在迅速的发展,人们对于住宅空间设计的要求也越来越高。人作为住宅空间的主体,住宅环境在很大程度上影响着人们的生理和心理健康,本文即分析了住宅空间的人性化塑造的意义,并从不同角度探讨了住宅空间的人性化设计。

人文主义法学视野下的人的塑造

"人性塑造论"侧重用综合的方法、从动态的角度考察人性,较为关注人的个性。人性中既有不可塑的一面,也有可塑的一面。遗传因素是不可塑的,个人选择因素具有一定的可塑性,改良社会是塑造人性的主要切入点。法律是塑造人性的重要力量。良法可以增强人的善良、诚实、合作、宽容、独立、守规则、廉洁等优良品性。良法塑造高素质的公民,高素质的公民组成的社会产生良法。人文主义法学的一个重要任务就是促成良法与高素质的公民之间的良性互动。

实施自主教育模式的意义

提出了自主教育模式概念,指出了实施自主教育模式的意义。

联系席勒的美学思想看歌德《浮士德》的美育思想创造

在18世纪,席勒用理论语言探寻人性的完满塑造,提出"活的形象"这一审美塑造与人性塑造的概念;歌德用艺术语言通过浮士德探寻人性的完美塑造。他们二者之间可以互证互补。

尊重:语文教育的基点

语文教育是人的教育，这是由语文教育的本质所决定的：语文教育的参与者都是一个个活生生的生命；作为教育媒介的汉语言文字是生命意识的符号化，是人的一种生命体。语文的形象性、情感性、文化构成、生命感、人情味，都是其进行人性塑造与建构的得天独厚的条件。因此，语文教育应把培养、塑造、建构人性作为自己的职责，这也是语文教育义不容辞的责任之一。但遗憾的是，受应试教育的影响，长期以来我们的语文教育忘记了学生是发展中的人，人的因素被淹没，人的灵性被禁锢，这也正是语文教育所面临种种问题的根源之所在。

亲近学生:“返璞归真”的教育之道

对学生成长的管理是人性塑造的管理。不仅需要“分工负责”的制度监控，更需要“人性关爱”的温柔感化，两者相辅相成；某种程度上，后者对前者具有补充和促进的功能。目前．一方面人们对院校长们在履职中“向上看”“做大事”的习惯颇有微词。另一方面他们也会对院校长本真淳朴、细致人微的育人之举产生疑惑。这是教育的反常!在“贴吧”与学生交流、对学生“一对一”深入访谈、给新生一一“写回信”，这些举措都是院校长亲近、关爱学生正常的、自然的履职行为，