特佩西墓群塔加尔文化墓葬分区与分群

梳理分析俄罗斯境内米努辛斯克盆地特佩西墓群的塔加尔文化墓葬遗存,根据墓葬特征分为以独立墓葬为代表的南区,以中小型库尔干墓葬为代表的中区,以及以大型库尔干为代表的北区。通过对墓葬结构、葬式、葬俗以及物质文化的对比,探讨了不同阶段墓葬所反映的多组人群特征。

特佩西墓群塔加尔文化墓葬新探

公元前一千纪期间,广袤的欧亚草原地区接连兴起并分布多支早期游牧文化。位于俄罗斯米努辛斯克盆地的塔加尔文化东临外贝加尔,南接萨彦-阿尔泰地区,是欧亚草原东部考古学文化格局的重要组成部分。该文化存续时间长,遗存以墓葬为主,基础材料丰富。利用基础材料复原塔加尔文化面貌对探讨早期游牧萌芽状态下的物质文化和经济社会发展具有重要的参考价值。通过对特佩西墓群塔加尔文化墓葬遗存的梳理和分析,本文尝试在厘清该地区塔加尔文化的发展进程及各阶段遗存特征的基础上,通过文化因素分析进一步探讨文化进程中的发展演变契机以及多元文化因素共存背后折射的跨区域文化传播现象。

论早期秦文化和西戎文化中域外因素传入的途径

早期秦文化和西戎文化中包含有斯基泰—塔加尔文化因素。阿尔泰和南西伯利亚地区与秦文化分布区之间的文化交往不是直接接触的结果,而是经历了一个环环相扣的类似于接力棒式的文化传递过程,即斯基泰—塔加尔文化因素经新疆阿尔泰山南麓的克尔木齐文化、吐鲁番盆地的苏贝希文化、巴里坤草原至哈密盆地的焉布拉克文化、河西走廊东段的沙井文化、甘肃东南的寺洼文化或宁夏南部至甘肃东南的杨郎文化传入甘肃秦文化分布区。秦文化、西戎文化乃至中原文化因素溯上述通道传入阿尔泰、南西伯利亚及其以远地区。

关于早期游牧人文化研究中的几个问题

从多瑙河到长城地带的欧亚大陆草原,自古以来是诸多游牧和半游牧民族活动的舞台.

蒙古国阿尔泰巴泽雷克墓葬的研究

一、前言在早期铁器时期或斯基太时代的亚欧草原上并存着许多面貌相似的游牧文化,有时把它们概括地命名为斯基太形式的文化或斯基太-西伯利亚的世界。在俄罗斯境内发掘并广泛研究到至今的米奴辛斯克盆地的塔加尔文化、图瓦的阿尔占和乌尤克文化(萨格勒文化)、阿尔泰的玛依米尔和巴泽雷克文化等均属于这一时期的文化。19世纪70年代在蒙古国境内发现的禅德曼文化遗存与这一时期文化有着很大的内在联系①。该文化在很多方面和图瓦的乌尤克文化相似。

夏勒口岩画

广阔壮丽的乌兰察布草原,是内蒙古岩画又一巨大宝藏,在无数考古遗存中占有重要的位置,它不仅提供了草原民族造型艺术的优美典范,也是游牧人文明历程的见证。继阴山岩画之后,笔者于1981年,在乌兰察布草原百灵庙东北约六十公里夏勒口又发现了一批独具特色的岩画。这一带是茫无涯际的草原,草地上分布着一条条时高时低,宽窄不一的山梁。

再论“令人费解之物”(“弓形器”)的用途——考古学与神话学的对照研究

苏州铁道师范学院学报编辑部尊敬的编辑阁下:承贺国安先生惠允,向贵刊转呈拙文。倘蒙录用,不胜荣幸！笔者是考古学者,科研领域为南西伯利亚考古。亟盼能听到中国学者对本文观点的反应。谨致诚挚的敬意！

在鄂尔多斯青铜器国际学术研讨会开幕式上的致辞

尊敬的各位领导、来自海内外的各位专家、学者。女士们、先生们、朋友们:九月的鄂尔多斯高原,秋高气爽、景色怡人。在这个象征着吉祥、代表着收获的季节里,来自国内外青铜器学术研究方面的专家、学者汇聚鄂尔多斯,共同研究和讨论鄂尔多斯青铜文化,并就相关的研究成果进行交流和借鉴。