埃及近代启蒙思想家塔哈塔维思想溯源

1789年法国入侵埃及,埃及的"被现代化"从此开始。1816年埃及官方首次向欧洲派出留学生,在行动上完成了从"被现代化"向"主动现代化"的转变。塔哈塔维是埃及首批赴法留学生的指导老师,后改变身份成为留学生,主攻法阿翻译。塔哈塔维在法国生活了五年,期间深受西方文化影响,并逐渐形成自己的政治观、社会观和教育观等。回国后他继续从事旨在介绍西方先进文化的翻译工作,成为埃及乃至整个阿拉伯—伊斯兰地区历史上翻译和介绍西方现代政治思想的第一人,其思想对伊斯兰现代主义的形成影响巨大,并成为伊斯兰现代文化启蒙的先驱者之一。

塔哈·侯赛因博士与鲁迅先生之比较

阿拉伯文学泰斗棗塔哈·侯赛因博士(1889～1973)和中国文化革命主将棗鲁迅先生的思想、观点、创作范围、艺术特点、文学地位与生活年代都有惊人的相似。塔哈终生致力于埃及与阿拉伯民族繁荣,为此,他主张面向欧洲,吸引西方的现代文化与科学技术。他是现代沟通东西方文化的先锋与闯将,被誉为东西方文化合璧的世界文化名人。塔哈终生致力于教育与文学创作,认为教育对于人来讲,如同空气与水。他是20世纪初革新与保守、前进与倒退斗争中涌现出的现代阿拉伯复兴思想家、文学家与教育家。

塔哈·侯赛因教育思想述评

塔哈·侯赛因是现代埃及著名文学家、哲学家,也是享誉阿拉伯世界的教育思想家.1919年塔哈·侯赛因从法国留学归国后,先后担任开罗大学教授、开罗大学文学院院长、亚历山大大学校长、教育部长,毕生从事教育事业和教育管理工作,形成了较为系统的教育思想.他以学校为教育改革基地。

试述塔哈河流域达斡尔族、满族村屯名称及其简要历史

村屯名称在一定程度上反映着各民族的分布与迁徙,也反映出该屯落所处的地理位置。本文试图对塔哈河流域的达斡尔族、满族屯名作一简要分析,恳请专家学者指正。 塔哈河属于嫩江水系,发源于富裕县塔哈满族、达斡尔民族乡东塔哈村之东北。流经东塔哈(达斡尔族屯)、塔哈(汉族屯)、大马岗(满族屯)、小马岗(满族屯)、小高粮(达斡尔族屯)、大高粮(满族屯)、西塔哈(达斡尔族屯)等村落之后,汛期则流入嫩江,枯水期则潴于草原,约长40多公里。

“鳄鱼先生”——塔哈尔

体育馆内座无虚席,几条鳄鱼蠢蠢欲动,突然一条两米长的巨鳄张开利齿獠牙的血盆大口,向场外爬去,距离观众越来越近,前几排的人们纷纷向后退去,观众席里一片混乱。紧急关头,一个腰围兽皮、足蹬兽皮靴的赤身汉子,吹着口哨,三步两步跳到鳄鱼正前方。只见他抬起双臂,手掌朝巨鳄压去,嘴里念念有词,似给鳄鱼施用魔法。片刻间,巨鳄象被抽掉筋骨、软绵绵地瘫在地板上,一动不动。顿时场内人声鼎沸。这一幕,太刺激了……。原来这是一场早已安排好的虚惊,是当今世界马戏最新项目"驯鳄鱼"的精采片断。五年前,笔者在美国有幸与北非摩洛哥的"驯鳄鱼"节目同台演出,并结识了"鳄鱼先生"——塔哈尔。演出之余,我们经常客串鳄鱼车厢。

塔哈·侯赛因小说《日子》的篇章风格

对篇章风格的研究,离不开篇章语言学。篇章语言学是一门年轻的学科,是50年代以后才发展起来的,作为独立的学科,直到70年代才有较快的发展。篇章语言学的研究对象是比句子更大的语言单位,其研究内容是“

笛卡儿的哲学观对塔哈的影响

1926年,塔哈·侯赛因(1889～1973)发表了《论蒙昧时期诗歌》一书,他采用笛卡儿的研究方法,在书中对蒙昧时期的诗歌首先表示怀疑,提出应重新考虑这些诗歌的原有的历史结论。

塔哈·侯赛因与他的《日子》

埃及是具有悠久历史的文明古国,是人类文化发祥地之一。古代埃及灿烂的文学曾对世界文学的发展起过巨大的影响,埃及现代文学,在阿拉伯国家中居于首要地位。塔哈·侯賽因(一八八九年——一九七三年)是埃及现代文学著名的作家和文艺批评家,并被视为现代“阿拉伯文学泰斗”。他于一八八九年诞生在埃及尼罗河岸的一个乡村。父亲是小职员,家中有十三个兄弟姐妹,侯赛因排行第七。他四岁时因患眼病,双目失明成了盲人。但他却具有惊人的毅力,克服困难的勇气和专心治学的进取精神,

拜谒塔哈·侯赛因纪念馆

“……教育对于每个人就像吃饭、喝水和呼吸空气一样重要。文化教育应该属于全体人民,就像空气和水一样,人人有权享用……”开罗国家大剧院里传出阵阵话音及掌声,话音铿锵有力、宏亮圆润,掌声犹如雷鸣。那是埃及人民熟悉的声音,那里在放送埃及前教育部长、“阿拉伯文学之柱”塔哈·侯赛因博士生前的讲话录音。 大剧院里正在举行盛大集会,埃及文艺界隆重纪念塔哈·侯赛因博士逝世二十周年庆祝塔哈·侯赛因纪念馆开馆。 塔哈·侯赛因纪念馆馆址在博士故居,位于开罗吉萨区的金字塔大街,名为“拉麦塔”,是阿拉伯语“拉麦”一词的双数词,其原意为“积水塘”或沙漠之中供人歇脚的地方。塔哈·侯赛因博士之所以用双数词为私宅命名,因为那是一座两层小楼,一层供博士夫妇用,另一层住着博士的儿子穆阿尼斯及其妻子。“拉麦塔”落成之初,塔哈·侯赛因博士低声细语地说:“一座房子,一个花园。在开罗,终于有了我们的私有财产。真主啊,一切赞美和感谢都归于你,你是天地之光……”仿佛他早就希望在这个世界上拥有自己的一份东西。1889年11月的一天,塔哈生于上埃及一个偏僻乡村的贫苦农家。幼儿时的塔哈,也曾领略过光明之美。但是,贫困、落后使他染上了眼病。在兄弟姐妹12人中,塔哈排行老七,因家境贫寒,父亲收入低?

穆罕默德·阿卜杜·法塔哈·奥代教授的讲话

一位阿拉伯作家——愿安拉慈悯他——提出了一个新的论断,他说:“人类正以乐观、疑问、悲观的种种态度准备迎接新世纪.然而在地球的那一面,有人准备控制新的世纪,他们毫不踌躇地认为,继承并主宰历史的权力仍属于他们.”

访塔哈·侯赛因故居

从埃及《十月》周刊上读到埃及文学巨擘塔哈·侯赛因的故居将改建成博物馆的报导,十分兴奋.我们像崇敬茅盾、老舍、叶圣陶等我国文学大师们一样崇敬塔哈·侯赛因.塔哈·喉赛因1889年出生在上埃及米尼亚省的马加加村.

塔哈·侯赛因宗教思想初探

塔哈·侯赛因是阿拉伯世界的文坛巨匠,著名的民族主义思想家,一生进行了大量的理论和实践活动,为阿拉伯人民留下极其丰富的理论财富,其中宗教思想是这一理论财富的有机组成部分.塔哈·侯赛因立足于近现代埃及社会的政治变革,坚持用科学分析的态度对待宗教问题,对宗教与理性、科学、宗教与民族的关系,宗教的社会作用、伊斯兰教的变革及其与埃及社会相适应等问题进行了系统论述,形成了比较完整的宗教思想.一、对宗教的态度一些西方学者指出:“塔哈·侯赛因曾是向传统伊斯兰教义挑战或质疑的代表,但后来他改变了自己的观点.“塔哈·侯赛因甚至对《古兰经》和《圣经》的历史也表示怀疑,坚持彻底的理性主义、”因此,“

简论塔哈·侯赛因的社会政治思想

艾哈迈德·爱敏曾指出：“阿嘎德、陶菲格·哈基姆、齐埃德·马齐尼、塔哈·侯赛因等具有阿拉伯民族风格的小说家，因受到欧洲教育，他们成了当时埃及反殖民主义、反封建主义的社会政治运动的代言人，而塔哈·侯赛因由于对作为阿拉伯国家三代人社会思想和政治行为的基础作...

塔哈·侯赛因哲学思想试探

塔哈·侯赛因哲学思想试探冯怀信塔哈·侯赛因（ＴａｈａＨｕｓａｙｎ，１８８９～１９７３）是享誉世界的一代文学巨匠，也是著名的思想家，其著作极其宏富，举凡历史、宗教、哲学、政治等方面均皆涉猎，并有深入的研究和独特的见解。他从多种角度对伊斯兰文化传统及现代...

埃及纪念盲人文学家塔哈·侯赛因逝世20周年

埃及纪念盲人文学家塔哈·侯赛因逝世２０周年埃及驻华使馆新闻参赞贾马丁·赛义德塔哈·侯赛因逝世２０周年了。巨星陨落、明灯熄灭、他是一根台柱，和同时代的巨人们支撑着埃及文化复兴的大厦。他是一位创新者、思想家、研究者、教育家，承担着照亮阿拉伯思想的使命，激...

清清塔哈河之春(外一首)

达子香 向我红红的移来 这夜晚 就有了暖暖的温情 野花从来都与森林在一起 我也跟着芬芳走到黄昏 塔哈河边．

山鲁佐德、赫蒂彻与伊斯兰女性主义——本·杰伦《错误的夜晚》女主人公形象浅析

以塔哈尔·本·杰伦名作《错误的夜晚》中女主人公紫娜的形象为主要研究对象,通过对作家所使用的隐喻手法之详细剖析,厘清其象征意义,进而指出在该小说中,本杰伦通过对阿拉伯—伊斯兰文化传统的调用与再解读,为伊斯兰女性观寻找到了一种新的可以融入现代价值体系的阐释方式,使自我更新与转型成为可能。

介绍一套有特色的世界文学史教材

陶德臻、马家骏主编的《世界文学史》已由高等教育出版社组织编写出版。该书共三册,上册为亚非文学,中册为古代至19世纪西方文学,下册为20世纪欧、美、大洋洲文学。这套书有如下特点: 首先是体例新、容量大。这套书在体例上突破了同类教材的模式。已有的40余种外国文学教材都是以时间为序划分章。

苏联与中国之行

我并不清楚扎哈的中国之旅,我没有和她同行。我们只是一起去过几次苏联。我第一次去苏联旅行是在1966年。当时,我的朋友赫里特·奥塔哈施[14],是一位建筑师,他想成为电影导演,邀我和他一起去苏联。他认识很多苏联当地的建筑师或他们的家人,因此,那是一次相对亲密或私密的旅行。当我见到那里的建筑和建筑师之后,便产生了成为建筑师的想法,确立了成为建筑师的野心。

作家应该和真理站在一起——埃及作家哈马米绥的文学观

不久前,埃及作家代表团应邀来我国进行友好访问和文学交流。代表团除了大家熟悉的埃及作家协会主席、团长萨尔瓦特·阿巴札和另一位资历很深的老学者侯赛因·纳萨尔先生外,还有一位中年人,这就是曾经获得1982年埃及国家文学鼓励奖和文学艺术一级勋章的小说家兼评论家阿卜杜勒·哈马米绥先生。