锥峰和塔峰溶丘地貌的表层喀斯特带径流溶蚀形成机制

塔峰、锥峰和常态山是西南喀斯特地区的三种主要丘陵形态。表层喀斯特带径流溶蚀动力学机制可以较好的解释喀斯特坡地发育。表层喀斯特带的顺坡径流量大的喀斯特地区,坡地溶蚀速率高,易于塔峰和锥峰地貌的形成,反之,易于常态山地貌的形成。降水、岩层组构等环境要素控制了表层喀斯特带的顺坡径流量。西南喀斯特地区的这三种溶丘的空间分布和这些环境要素的区域差异有关。滇东高原、贵州高原和广西丘陵平原的岩性和大地构造条件差异不大,气候是这三地溶丘地貌形态差异的主要原因:滇东高原为西南季风气候区,降水量较低,表层喀斯特带顺坡径流量小,溶丘地貌以常态山为主;其余两地为东亚季风气候区,降水量较高,表层喀斯特带顺坡径流量大,溶丘地貌以锥峰和塔峰为主,其中,广西丘陵平原的降水量大于贵州高原,前者溶丘地貌以塔峰为主,后者以锥峰为主。

山西塔儿山-二峰山地区新民铁矿床Fe同位素特征及其成矿指示意义

新民铁矿是晋南塔儿山-二峰山地区近年来接触交代型矿床最具代表性的矿产勘查成果之一,查明其成矿铁质来源及矿化过程对其成矿具有指示意义。系统分析了新民铁矿见矿钻孔中蚀变闪长岩体、赋矿灰岩(白云岩)及不同类型磁铁矿样品的铁同位素组成。结果显示δ^(56)Fe分布范围分别为0.23‰,0~0.19‰,-0.56‰~0.07‰。蚀变闪长岩体的铁同位素组成较上地壳δ^(56)Fe平均值(0.07‰)明显更重,可能与矽卡岩/钠长石化过程中流体迁移相关,轻铁同位素优先从岩体中淋滤而出。灰岩、白云岩的δ^(56)Fe变化范围较大,且与磁铁矿的铁同位素组成有明显差异,可能并非成矿铁元素的主要来源。磁铁矿相比于两类围岩明显富集轻铁同位素,在钻孔剖面上呈现明显的从矿体的核部到边部变重趋势,指示成矿流体从岩体淋滤、迁移,并在灰岩地层中沉淀,导致磁铁矿δ^(56)Fe与Fe含量之间呈现出明显的负相关性。本研究与前人针对矽卡岩型铁矿床Fe同位素的系统研究结果相一致,为其接触交代成因的厘定提供了重要证据,同时也预示着塔儿山-二峰山地区,尤其是具有高δ^(56)Fe组成的蚀变闪长岩体,可能具备开展富铁矿找矿工作的广阔前景。

《雷峰塔奇传》的情节、叙事视角与主题

清代《雷峰塔奇传》是继明代冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》拟话本之后,《白蛇传》传说在小说体裁演变过程中具有重要作用的一部章回体通俗小说,它吸收了同时代以宝卷、戏剧、说话等多种形式流传的《白蛇传》传说的情节,并使用了多重叙事视角对这些情节进行改编,从而成功地将小说中的人物形象进行了转换,肯定了白娘子的"主人公"地位,并进而影响了故事的主题,在从女妖害人的主题向肯定与宣扬真爱至上的主题流传演变过程中,真实地呈现了清代中期的人们情色爱欲与理性之间的矛盾心态。

日本江户读本小说对中国白话小说的“翻案”——以《雨月物语·蛇之淫》与《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》为例

日本江户时期上田秋成的《雨月物语》卷四《蛇之淫》"翻案"于中国明代白话短篇小说《白娘子永镇雷峰塔》,但文中又明显地具有很多改写创新的成分。上田秋成正是通过背景更换、道具换用、内容更改等方法,赋予其作品日本本土化的内涵,使得作品整体上融入日本的社会风情,流露出浓郁的日本社会生活气息,从而形成其"翻案小说"的日本"国风化"特色。

试论中日古典怪诞小说的“同途殊归”——《蛇性之淫》与《白娘子永镇雷峰塔》人物形象对比分析

日本"读本小说"代表作家上田秋成以中国的《白娘子永镇雷峰塔》为蓝本,创作出日本文学中的经典之作《蛇性之淫》。本文主要通过对两篇小说中的人物形象进行对比分析,以探讨日本文学对中国文学的吸收,和对本民族传统文学、文化的吸收和继承。

山西塔儿山-二峰山含矿闪长质岩石年代学和地球化学特征及对深部动力学过程约束

塔儿山-二峰山矽卡岩型铁矿床位于山西省临汾市,构造上位于华北板块中部太行山陆块南部。笔者对与该矽卡岩型铁矿床相关的闪长岩体,即二峰山和塔儿山岩体进行锆石LA-ICPMS U-Pb定年,结果表明,岩体侵位年龄为(128.7±3.0)~(131.2±2.2)Ma,这与华北地区其他矽卡岩型铁矿床中岩体年龄基本一致,指示它们可能与同一区域构造事件有关。岩石样品地球化学数据显示,塔儿山闪长质岩石属于钙碱性准铝质闪长岩,二峰山闪长质岩石属于碱性准铝质闪长岩;2个岩体具有相似的地球化学特征,如较低的SiO_(2)含量(57.17%~65.51%),高碱含量(Na_(2)O=5.07%~6.72%,K_(2)O=7.92%~11.73%),较低的Mg#,富集LILEs(Sr、Ba)和LREE,亏损Ni、Ta、Ti等高场强元素的特点。2个岩体的地球化学特征表明,岩体的初始岩浆分别由同一源区不同程度的部分熔融产生。结合平顺西安里、河南安林及山东莱芜地区闪长岩类年代学、地球化学数据对比研究,笔者认为华北克拉通中部未发生类似其东部的拆沉作用,古老下地壳熔融的岩浆在矽卡岩型铁矿床形成过程中发挥了重要的作用。

《白娘子永镇雷峰塔》的民俗文化解读

《白娘子永镇雷峰塔》是以蛇女故事为题材原型的诸多文艺作品中的佼佼者,其对南宋时期江浙一带自然风貌、民俗风情以及市井生活的刻画细腻传神,具有丰富的民俗文化内涵。

塔儿山—二峰山碱性与偏碱性杂岩体的地质与岩石生物学特征研究——以贺家庄勘查区岩体特征为例

根据对霍西煤田临汾市尧都区贺家庄煤炭预查的情况,结合区域岩体出露及以往研究成果,对塔儿山—二峰山碱性、偏碱性侵入杂岩的地质、岩石特征及演化规律进行了简单论述。

塔儿山-二峰山地区西里北铁矿含矿岩系地球化学特征及成矿机制

西里北铁矿含矿岩系赋存于奥陶系中统上马家沟组第一段(O22-1)至奥陶系中统峰峰组第一段(O23-1),矿石类型主要有磁铁矿,其次黄铁矿、赤铁矿,矿体围岩蚀变强烈,含矿岩系中Ba、Mn、W、Sn等元素呈不同程度的富集。本文从含矿岩系到成矿的阶段及控制作用进行分析。

《白娘子永镇雷峰塔》解读

《白娘子永镇雷峰塔》是中国四大民间传说《白蛇传》的源头之一,却与现今主流的《白蛇传》故事情节迥然不同,这一差异使此话本富有较高的探讨价值。《白娘子永镇雷峰塔》受宋明理学新儒学的影响,构建出奇特的人物角色,并提出了影响至今的教化思想,前瞻性较高。揭示其中的奥秘对认识《白娘子用镇雷峰塔》具有重要意义。

浅析《白娘子永镇雷峰塔》中白娘子爱情悲剧的必然性

明代冯梦龙的《白娘子永镇雷锋塔》融合了民间传说的精华,是中国蛇精故事的集大成之作。故事中白娘子与许仙的人蛇之恋带有浓重的悲情色彩,这种悲情似乎存在逻辑上的必然性,究其原因还是要从人妖相恋的主体身份以及许仙爱情的利欲性来说。

“老白娘子”喜登新雷峰塔

本文为一代越剧艺术家戚雅仙生前最后一篇文章,字里行间流露出与杭州、与越剧、与演员的深厚情意。细细读来 ,犹见音容。现予发表 ,以作纪念。

从动宾短语的演变情况看汉语句法结构的特点

从动宾短语的演变情况看汉语句法结构的特点储泽祥本文试图考察基本的、典型的句法结构──动宾短语的历史演变情况，目的是从历时平面探讨汉语句法结构的特点。一结构框架越宋越简明构成动宾短语的结构成分只有两部分：动词和宾语。动词和宾语语序不同，可以造成不同的结...

论《青蛇》从小说到电影的主题流变

20世纪八九十年代,香港著名女作家李碧华推出小说《青蛇》,对流传干百年的白蛇传说进行了重新阐释和现代演绎.随后,导演徐克又在小说的基础上将其改编成同名电影进行了再叙述.从传统民间传说到李碧华小说,再到徐克电影,“青蛇”故事的情节结构逐渐改变,人物形象不断变化,这使得整个故事的思想主题也渐次发生着转变.在传统民间传说和明末小说《白娘子永镇雷峰塔》中,核心主题意在用传统的宗法伦理道德来教化和警醒世人,而在后来清代的白蛇故事中,有意将白蛇这一形象美化,使其主题由教化警醒世人变为讴歌白蛇追求至善至美的爱情的勇气和与封建势力作斗争的不屈精神.相比传统,李碧华的小说把一个道德化的古典故事改变成了一个只关乎本能的现代情欲故事.而徐克电影则从情欲出发,将其进一步升华成关于现代人性及其困境的故事.这种流变,既与创作个性、思维方式有关,也受到了当时社会文化心理的影响.

《雷峰塔》:市民英雄悲剧

《雷峰塔》是一部美丽的神话剧,神话的表现方法增添了它的艺术魅力,也给对它的读解带来了一定的困难。 法海称白娘子为“妖孽”,这个妖孽皈依佛祖后,又能够“生忉利天宫”,可见所谓妖孽不是指其蛇身,而是指其行为。人们同情白娘子。

从叙事内容与结构来看《蛇性之婬》对中国文学因素的吸收与转化

日本文学吸收了中国文学的营养,发展至今。其中江户时代的物语文学体现了日本民族接受外来影响的成熟。本文以《蛇性之婬》与《白娘子永镇雷峰塔》对比为例,主要从叙事内容与结构进行分析,意在考察日本物语文学怎样吸收中国文学(文化)的因素并将其转化为日本文学(文化)传统因素的。

略论白蛇传故事的主题流变

白蛇传故事的早期文本《西湖三塔记》传达了劝诫禁欲的主题;冯梦龙拟话本《白娘子永镇雷峰塔》虽在一定程度上肯定了个体的自然欲求,但受其自身情教观的影响,宣扬禁欲依然是故事的主题;方成培《雷峰塔》传奇中白娘子由妖成仙变化的实质是宣扬封建社会的忠孝伦理观;田汉改编京剧《白蛇传》充分肯定了个体的精神价值,个体反抗社会压迫与爱情束缚的反抗精神。

别出心裁的大胆尝试——评歌剧剧本《许仙》

一个偶然的机会读到青年剧作家刘俊梓的歌剧剧本《许仙》,立刻被它吸引。白娘子和许仙的故事,本是一个民间传说。明代冯梦龙摭拾各种民间版本,写成《白娘子永镇雷峰塔》,收入他的短篇小说集《警世通言》之中。后来又有清代玉花堂主人的中篇小说《雷峰塔奇传》和陈遇乾的弹词脚本《义妖传》,这故事遂得以广泛流传。

和谐天地 承载文化——杭州市紫薇园坐标原点及零公里标志方案设计

城市原点不仅是地理坐标概念,而且是一个城市的标志。公路"零公里"标志是一个国家或者城市干线公路的象征性起点,也是一个城市中心点的象征。两者同时又是著名的人文景观。以下结合地域特征、文化和历史内涵,并从形态造型角度解析杭州紫薇园坐标原点及零公里标志方案设计和构思过程。