赛博空间的“下意识角色”——以“拱廊街”为情境的分析

塞博空间作为一种虚拟环境,其媒介形态是其间人类活动的尺度和新的文化氛围产生的动因。反观本雅明用以阐释"发达资本主义时代"的意象"拱廊街"以及其中的"闲逛者",不啻为他借现代性之审慎精神对互联网所承载的后现代状况的一个预言。但该预言也有未能穷尽之处。

我提出“世界4”的理论根据——兼回应殷正坤先生的“商榷”一文

世界 4是指继物质世界、精神世界和客观知识世界之后 ,借助电脑网络、电子通讯、虚拟技术及人类丰富的想象力将光、电、色、能、数字与信息集于一体 ,将宇宙万物和人类社会的政治、经济、科学、文化、日常生活缩合为一 ,构建的一个美妙神奇的新天地。它是对塞博空间、虚拟现实、网络世界和信息社会等“新实体”的综合。其实在性主要体现为有得以存在的物质基础———信息和网络 ;有其存在形式———塞博空间和塞博时间 ;有其存在的认识论和本体论根据。它与世界 3具有质的区别 ,突出地展示了人的主体性、想象性、虚构性。

第四世界

第四世界作为本文提出的新概念 ,主要指谓 :继物质世界、精神世界和客观知识世界之后 ,2 0世纪 ,借助电脑网络、电子通讯、虚拟技术及人类丰富的想像力将光、电、色、能、数字与信息集于一体 ,将宇宙万物和人类社会的政治、经济、科学、文化、日常生活缩合为一 ,构建的一个美妙神奇的新天地。它是对塞博空间、虚拟现实、网络世界和信息社会等“新实体”的综合。它反映了自然和人文进化的合力。它将宇宙推到一个新层次 ,展现了新世界的特征、趋势和价值。它代表着人类认知的组成规律 。

第四世界及其实在性

第四世界是指继物质世界、精神世界和客观知识世界之后,于20世纪,借助电脑网络、电子通讯、虚拟技术及人类丰富的想像力将光、电、色、能、数字与信息集于一体,将宇宙万物和人类社会的政治、经济、科学、文化、日常生活缩合为一,构建的一个美妙神奇的新天地。它是对塞博空间、虚拟现实、网络世界和信息社会等“新实体”的综合。其实在性主要体现为有得以存在的物质基础———信息和网络;有其存在形式———塞博空间和塞博时间;有与现实社会和文化的紧密关系;许多方面都证明它是现实社会的延伸,突出地展示了人性的解放和人本身的自由意志。

虚拟城市及其基本特征

虚拟城市就是人类利用虚拟技术构建的最具规模的虚拟现实 ,主要指谓塞博空间和塞博时间中的城市 ,本质上是一种信息化城市。它能为现实城市创造更多的新空间 ,包括新的工业园、科技园、电子产业基地。在虚拟城市中 ,由于电子通信系统的发展 ,使人类日常生活发生许多质的改变。它将推动未来巨型城市的形成与发展 ,给人类创造更多、更美好的生存空间。