“价值转形问题”的塞顿模型分析

英国经济学家塞顿的论文《转形问题》在价值转形问题研究史上具有重要的地位。本文将说明:首先,这篇论文,建立了“价值转形问题”的一般公式,在价值转形问题的研究上,塞顿的这项工作是具有重要贡献的;其次,这篇论文,将“价值转形问题”的讨论从对“不变性公式”的选择转到对“特殊模型”的选择之上,这是一个重要的转折;但是,另一方面,这篇论文认为:“价值转形问题”只能在特殊模型中得到解决,马克思转形理论量的完善性只能在特殊条件下成立,这则是一个错误的结论。

“毛塞顿时开”什么意思

偶读《大家风范——我所知道的民主党派领袖》(新华出版社2009年12月第1版)一书。该书资料翔实,文字洗练,但在第111页,有这么一句:"听君一席话,毛塞顿时开。"我不由得失笑。"茅塞"变成了"毛塞",岂不大谬!"茅塞"出自《孟子·尽心下》:"山径之蹊间,介然(专一,坚定地)用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。"

评塞顿的价值转化模型

1957年，英国经济学家塞顿（F·Seton）在《经济研究评论》第6期上发表了一篇题为《价值转化问题》文章，该文对前人关于转形问题的论述进行了评论和总结，并且提出了自己关于转形问题的数学解法，学术界通常将这一解法称为塞顿模型。英国经济学家马克·布劳格认为，塞顿在转化问题上“说出了最后（或决定性）的话”。塞顿自己在文章结束时曾经以十分自负的语气讲到“马克思的转化过程概念的内在连续性和确切性，以及他由此概念引出的正式推论，经过本文的分析已充分证明是正确的”那么，塞顿真的解决了转形问题吗？

双黄连粉针加地塞米松治疗嵌顿痔临床研究

目的:研究双黄连粉针加地塞米松静滴迅速缓解嵌顿痔剧痛的临床疗效及其安全性。顺应当今痔症治疗新理念;治疗目的的重在消除症状而非根治。方法:采用简单随机、对照试验方法。对100例嵌顿痔患者作为研究对对象,分为治疗组(双黄连粉针加地塞米松)50例,对照组(双黄连粉针)50例。两组均配合自拟痔疮坐浴液局部熏洗,用药1—2天。观察两组患者治疗前和治疗后症状和体征改善情况,治疗组与对照组对比,并量化评分比较。结果:对疼痛单项症状明显缓解,治疗组用药1.5—2h疼痛开始缓解,用药后3—12h疼痛完全缓解,疼痛积分下降率达100%,两组间疼痛积分比较,差异有显著性(P<0.05)治疗组效优于对照组。治疗组疼痛证候临床痊愈率为88%,对照组临床痊愈为32%,治疗组疼痛证候临床痊愈率效优对照组(P<0.05)两组用药天数比较,治疗组用药1天占54%,对照组用药1天占26%,治疗组明显优于对照组(P<0.05)。结论:双黄连粉针加地塞米松能迅速缓解嵌顿痔的剧痛。双黄连粉针治疗嵌顿痔疗效确切,但其安全性末能完全保证,个别有药物不良反应。

当“汉学”被缀以“主义”:汉学主义笔谈

"汉学",意指海外各国学者对中国所做的研究,从其历史发展看,历经了由东至西,由北而南的延伸路线。最初东亚等邻国对中国知识的引介与研究,因其初意即怀有向中国学习的目标,可视之为一种"意内"之学;西方诸国对中国的探索始于16世纪末,因西人的最初来华并非为向中国学习,而有其他目的,然却在此过程中发展出了一门研究中国的学问,故也可称为是"意外"之学。尽管后来的发展并非尽如上述,并且均会在研究中携入汉学家自身的文化视野、话语方式、使用目标等,但只要是在汉学的范围内,无论是引介、研究、交流与对话等,都可看作是一种"自然而然"的活动。在"汉学"后添入"主义"一词,是近年来一些学者的创见,类同于在"东方(学)"之后加一"主义"的尾缀之后,遂将自然而然的知识进程提炼、反观为一种"问题式"考量的对象。在汉学主义的定位中,汉学被看作是一种有问题的学问,大致包括两个方面,一是汉学本身,当其自我为尊时,便成了"主义",二是汉学的受体,即当汉学成为中国学人热衷或效仿的对象时,也会疑似固化为了一种"主义"。但由于词语本身的模糊性,也会导致一种更为泛化的指涉,即将整个汉学及其研究在概约化之后拢入"主义"的范畴,这在一般的读解中是不可避免的。此外,敏感的读者还能在这一赋名中体察到一丝藐视、讽喻的意味,从而清楚地表明汉学主义的言说主要秉持的是一种唱衰论的基调。而无论对之做怎样的理解,从起因上来看,赋名本身都多少会与文化抵御的意识密切相关,即首先源自于主体性失位的焦虑,进而以一种"他我关系"的二元论思维,明确地将他者的介入及对之的接受看做是对文化本位性的消解。既然如此,即便是从学理上看,这一概念所牵涉的问题也就颇为广泛了,比如我们是否可以笼统地言说"汉学",还是需要将整体的汉学加以分类或分疏,以便清晰地去辨认哪些是具有主体压抑性的而哪些则不是;对汉学的接受在什么程度上是良性的,或在什么情况下变成了拙劣的模仿;汉学的强盛是否会对中国研究构成威胁,抑或主要是一种积极与有益的建设性力量;汉学对中国本土的学术影响究竟有多大,是随便说说的呢,还是真的能够给出一些可信的事例或将这种影响加以量化式的分析;汉学与本土之学之间是否可以按照"他我"论的二元思维加以明晰的驳分,以至于分辨出哪些是主体原有的哪些是他者的;这同时也意味着我们究竟是承认两者之间一直存在的一种互系与互构的关系,还是将之看作是沿单向度通道传播的;进而,在一种全球知识日渐交融的进程中,我们如何可能有效地界定出一个假象性的知识主体?由上而知,这些疑虑均非可用"主义"一词便轻松地打发的,而是需要在更为深化的思考与对话中再做澄清。正是基于此,一直以来关注与从事海外汉学研究的三位学者希望借助这一栏目发表一些自己的想法。韩振华的论述以质疑为起点,在追溯了作为思维方式的汉学主义形成的过程之后,以为在当前的语境中,汉学主义的设论其实已与国内学者的意识与实践均相去甚远,难免有捕风捉影之嫌。就理论上推敲,由于汉学主义的持论者陷入的是一种差异性的迷思,因此也易就此而取消了不同民族之间通约性的可能,从而将交流与互构置于一种虚无主义的境地。任增强的论述在视角上有所不同,虽然他不全然同意汉学主义的主张,但还是希望读者能够注意到前后学者之间的一些思想变化,尤其是通过关注后期持论者的身份特征,发现这一观念提出的文化与知识背景,感受到他我论思维实际上源自于必不可免的语境,从而主张以理解的同情去把握论者寄予其中的一些深意,此对于未来中国学术的展开或将是有所利好的。王兵的论述,质疑了汉学主义持论中的"文化无意识"偏见,而将重点置于"当中国遇上了西方"时应当如何采取正当的对策——这一解决问题的方案上,因此更像是沿着汉学主义提出的问题,而试图寻求一种凌越其上的路径,并为此而提出了三点自己的建议。其中如正视差异,有缝对接等看法,不仅肯定了知识身份的主位性意义,而且也冀望能以宽怀的襟抱去接受对方,融通中西。总体来看,三位学者的意见尽管各持一端,又都围绕着共同的议题而形成了一种交叉中的共振,使我们可以从多个侧面去审视与思考汉学主义的症结与得失,他们的许多见地也大大超出了我本人原有的思考范畴,甚可细加咀嚼。在目前国内学术界日益陷入实证主义式的、以自我划界的沉闷氛围中,这样的讨论甚至是交锋,不啻令人如遇清风,胸塞顿开。是为之引。

柴胡疏肝散加减治疗脑卒中后抑郁40例疗效观察

目的观察柴胡疏肝散加减治疗脑卒中后抑郁的临床疗效。方法将80例患者随机分成两组,对照组40例常规服用氟哌塞顿美利曲辛,治疗组40例加服柴胡疏肝散加减中药汤剂,在治疗前和治疗8周后行汉密尔顿抑郁量表(HAMD)及神经功能缺损评分(CNS)评定其疗效。结果治疗组总有效率明显高于对照组,两组间比较差异有显著意义(P<0.05);治疗组减分率明显高于对照组,两组间比较差异有显著意义(P<0.05);两组治疗前与治疗后评分降低,治疗前后比较差异有显著意义(P<0.05)。结论柴胡疏肝散加减治疗脑卒中后抑郁有显著疗效。

柴胡疏肝散加减治疗脑卒中后抑郁42例

目的探讨柴胡疏肝散加减治疗脑卒中后抑郁的临床疗效。方法选取我院脑卒中后抑郁患者84例,采用随机数字表法分为观察组与对照组各42例。对照组采用氟哌塞顿美利曲辛,观察组加用柴胡疏肝散加减方,对比两组疗效。结果观察组治疗有效率97.62%明显高于对照组的73.17%,治疗后,观察组患者HAMD评分与SSS评分明显低于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05)。结论柴胡疏肝散加减治疗脑卒中后抑郁的临床疗效显著,有助于显著改善神经功能,值得临床推广应用。

教师卓越成长的方向

最近翻看了《这一群有种的教师》、《我是大西洋来的飓风》等书,里边有不少教师的精彩育人故事被大家关注。教育,在一个一个的故事中被诠释内涵、被赋予新意。师生成长的主要场所——教室,也是学生学习与成长、师生交往与情感交流的重要地方。教师和学生在这里可以分享学习的激情,分享新发现的过程。这种"分享",至少体现了三层含义:第一。

埃索美拉唑联合抗焦虑抑郁药物治疗难治性非糜烂性反流病的临床观察

目的观察抗焦虑抑郁药物联合埃索美拉唑治疗非糜烂性反流病(NERD)的疗效。方法经质子泵抑制剂(PPI)治疗无效的108例NERD患者,随机分为对照组(32例)和治疗组A(41例)、治疗组B(35例)。对照组给予埃索美拉唑胶囊口服;在对照组基础上治疗组A加用氟哌塞顿美利曲辛片,治疗组B则加用疏肝解郁胶囊,均治疗4周。比较3组患者反流、烧心及胸骨后疼痛症状积分的改变和疗效。结果治疗后,3组患者的反流、烧心及胸骨后疼痛症状积分均明显减少,且以治疗组A、B更为明显(P<0.01)。治疗组A、B的有效率分别为90.2%、88.6%,均明显高于对照组的65.6%(P<0.01或0.05),治疗组A、B间的有效率比较则差异无统计学意义(P>0.05)。结论 NERD与精神心理因素有关,联合抗焦虑抑郁药物治疗可提高临床疗效。

“为什么”在启发思维中的作用

“为什么”在人的思维发展中起着不可估量的作用。可以说“为什么”是启发思维的金钥匙。人从孩提的时候就开始提出“为什么”:“为什么天上的星星掉不下来?”,“为什么月亮有时圆、有时弯”,“

经典优雅 现代精髓——浪琴表酒桶形腕表巡礼

源于1832年的瑞士浪琴表,百多年来致力结合完美的设计与先进的科技,在表坛屡创先河。早在二十世纪初,浪琴表领先同侪,融和装饰艺术的精萃,推出酒桶形的腕表,多年来不断润饰及雕琢,演绎出多款新颖名贵的款式,将酒桶形腕表奠定为经典优雅的象征。

我的“爱国姥姥”

我的姥姥十分慈祥,对我们晚辈们也是倍加疼爱。也许是从战争年代过来的原因,姥姥她十分爱好和平。有一天中午,我正在看山东电视台的“正午时光”。有一条新闻是关于美伊战争的。

求近似数典型错例剖析

学生求近似数时,常出差错.本文将搜集的典型错例加以剖析,并提出相应对策,供作教学的前馈,使教学更富有针对性,也供作教后查漏补缺参考,以达到增强教学效果的目的.

洋快餐鏖戰上海灘

1994年5月28日,國際肯德基公司的全球第9000家連鎖店在上海浦東隆重開業。公司總裁約翰·克雷納特地從大洋彼岸飛來,參加盛大的慶祝典禮。自然,"山德士上校"依舊微笑着佇立門前,但細心的人可以發現,5年前當肯德基第一次在上海東風飯店落下脚跟時的那股"天下唯我獨尊"的傲氣已悄然消褪。"洋鬼子"來了1989年,雄心勃勃的美國人繼在北京獲得成功後,一路南下,又挺進上海,在聞名世界的外灘開設了滬上第一家西式快餐店。見多識廣的上海人不能不對站在門口的那位模樣敦厚,架着副黑框眼鏡,蓄着白色胡須的"山德士上校"多看上幾眼。"山德士上校"的笑容是親切的,也是驕傲的。他完全有理由以一個"壟斷者"的身份自居,因爲就西式快餐而言,他是獨此一家,而中式快餐則剛剛在蹣跚學步。事實上,對大多數上海市民來說,一開始對其冠以的"

唤起学生探究的“期望”

如何准备,如何设计好“有结构的材料”,过去我是不重视的,满足于“有教具、学具”去上课就认为不错了。在教《怎样认识物体(一)、(二)》这两课时。由于设计不同,效果有极大差别,这才引起我对这个问题的研究。(实际上,“有结构的材料”一定是教师精心设计的,包含有概念形成过程的活生生的东西,它是教师匠心独运的体现。——编者) 《怎样认识物体(一)——水》这一课,我为每组准备了装满水的水槽和玻璃杯,让学生去观察,了解水的性质。课上学生如何去玩水?如何从中探究水和其它物体的不同,如何了解水的特点?这些我并没有认真去考虑、设计。结果,探究开始后,有的学生盲目玩水,有的坐在桌旁漠然观望。研讨时只有少数同学能讲几条水的特性,大多数学生是在听了别人的发言之后才知道怎么回事的。

每月娱乐时段

鸿鹄姐姐新近买了许多爆可爱的玩具,手感绝佳,我抱着都舍不得放手,结果一边怀抱着小恐龙阿贡一边出本期的娱乐题目。“姐姐……那个,今晚我可以把它抱回家吗?”“如果你能把这个这个那个那个完成的话。”“Yes,Madam!”动了阿贡,燃烧吧!我的小宇宙!

棉花地里拾“银子”

“快起床,咱们去奶奶的棉花地里拾银子!“周六一大早,爸爸就叫开了。“什么银子？棉花地里有银子的话,那不成天方夜谭啦？”我嘟囔着。可即使有一百个不愿意,我也得起床,因为,每个周末回奶奶家是雷打不动的规矩。 到了奶奶家,爸爸开着爷爷的电动三轮车,载着我直奔棉花地。我们还带了几个化肥袋子,以及一个专门为我配备的布书包。

专家视点

利比亚利比亚的网上冲突互联网真实反映了发生在利比亚的冲突,解放利比亚的勇气却不是从网上得来。莫兹·塞顿这样说。去年7月,我和一队外籍医生前往利比亚位于黎波里西南方约150公里的纳福萨山区(NafusaMountains),我们帮助当地的医务人员建立了移动医院,用来为地方武装力量提供护理、生命维持和急救。

人生的真意义

云鹗少年失学十七岁置身行武驰驱戎马者三十年民国以还频年内战几于无役不从无非是些杀人糜烂的行径于国家毫无补益十六年解甲蛰居天津深觉以前所为无一是处于是避门忏悔绝不作任何活动承陈凤光先生错爱云鹗不惜折节舆我缔交云鹗实以师事之嗣得从容侍教于凤光先生左右时加启迪耳提面命得闻大道真理的来源者全为凤光先生所赐也前屡约来湘游历湘省于

转形问题研究中的鲍特凯维兹陷阱及其影响

本文分析了在转形问题研究史上影响深远的鲍特凯维兹陷阱,其实质就在于混同了不变资本和可变资本的数学作用,塞顿进一步发展了这一错误,把不变资本和可变资本合二为一,从而促生了塞顿教条;而在萨缪尔逊模型中问题虽然变得更加隐蔽但也不过是该陷阱的一种形变而已。本文的分析为正确的转形路径扫除了障碍并指明了方向。