中国传统文化中的境界学说及其当代教育意义

追求人生的境界是中国传统文化的精髓。中国传统文化中的境界学说以儒释道三家为代表。儒家文化注重人性修养、道德养成与人生境界的提升,以推崇“圣贤”作为其境界追求;道家主张让人超越名利,通过出世修行,摆脱外在干扰,获得真正的自由与解放,成为“真人”是其境界追求;佛教侧重通过“戒、定”获得“慧”,去除欲望,消除痛苦,最终达至“圆满”之境界。新儒家将传统境界学说推向新的高度,形成了“多层次”的境界思想。教育从本质上是培养人的活动,是人文化成的过程,而境界则是人之为人的重要精神标识,也是教育的根本价值指向。中国传统文化中的境界学说对于当代的教育具有重要的意义,即培育有境界的人是当代中国教育的理想追求;强调体悟、践行是当代中国教育的行动逻辑;注重家国一体是当代中国教育的重要使命;开展境界教育则是当代中国教育的必要途径。

论境界教育

境界教育是旨在促进人的境界即内在精神修养和思想觉悟水平提升的教育活动的总称。本文着眼于这一认识,对境界教育在当前教育领域中的体现与实施进行理论性阐释与探讨,认为实施境界教育不仅具有可能性,而且具有现实必要性。同时还指出,实施境界教育要遵循内化与外化统一、认识与实践统一原则并运用具体有效的方法。

论高校学报编辑的境界与修炼

从冯友兰先生的境界说受到启发,论述了学报编辑的精神境界是一个从低级向高级发展的过程,阐述了一个优秀的学报编辑的精神境界应该尽可能地达到与人生的天地境界相匹配的境界的重要性,并从精神和能力两个层面提供了编辑审美境界的修炼途径。