湖北新出土青铜编钟等礼器墓主人为“曾侯宝”

近日,从湖北省文物考古研究院获悉,随州枣树林墓地M168新出土鼎、簋、簠、缶、编钟等青铜礼器,其上发现铭文“曾侯宝”。通过墓葬考古出土器物结合被盗传世器物,基本推定曾侯宝墓随葬器物组合,对研究春秋中期诸侯墓葬随葬礼制提供了新材料。枣树林墓地位于湖北省随州市曾都区东城办事处文峰社区,面积约6万平方米。M168是枣树林墓地5座大型墓葬之一。

一座明代墓葬,揭秘夏医生的“外科装备”

1974年,江苏省江阴县长泾公社(现为江苏省江阴市长泾镇)发现了一座明代墓葬,墓主人名叫夏颧[quán],死于明永乐十年(1412年)。墓中同时出土十余件医疗器具,有针、刀、镊、罐、壶、刷等,现收藏于江阴市博物馆。从这些医疗器具可以推测,夏颧可能是一位外科医生。

郑公大墓出土文物早期存放地点及相关问题的探讨

1923年8月25日,新郑居民李锐(原武安军军官,退役后在家务农)在城南自家园圃内掘井时发现周朝古物数十件,消息一经传出,古董商、文物贩子蠢蠢欲动,争相收购。9月1日,驻郑北洋陆军第十四师靳云鹗部队巡防时发现此事,立即上报。靳云鹗即派兵驻守,并继续挖掘,先后掘得古器数百件,同时收缴已流失古器。此事披露后,各家媒体纷沓而至,争相报道,国内外学者及文物收藏大家也纷纷前往。一时间新郑出土古物成为街头巷尾最热门的话题,同时古物的归属和存放问题亦成为焦点。郑公大墓发现虽已过去百年,但其出土文物早期存放地点及存放单位一直存在争议,同时墓主人的身份也存在较大争议。

交河沟西康氏茔院20号墓主人为康姓粟特人辨析

一些学者将一方出土于交河沟西墓地康氏茔院20号墓的有名无姓的墓砖之主人认定为康氏,并由此引申出当时这一支康姓粟特人已经完全汉化,甚至连祖先的出生地也改为中华。对这种观点我深表怀疑,通过对唐朝重视族望的社会观念考察,结合文献、墓志碑文等资料,我认为这方墓砖的主人当为一位来自中原内地的汉人后裔而非康姓粟特人,当时移居吐鲁番地区的粟特人也并没有完全汉化,他们仍保留着本民族的某些习俗。

汉壁画墓墓主人阶层探讨

汉壁画墓在汉代虽然是具有全国性的墓葬绘画形式,但它是一个非普遍性的埋葬绘画形式；通过史料、考古资料和壁画内容本身的分析,可以确认壁画墓墓主人的中上阶层贵族属性,并可以辨析出与西王母信仰有别的宗教信仰；壁画墓的地域分布,依赖于这一属性和这一阶层宗教信仰的存在。

天长纪庄汉墓谢孟的名、字、身份及与墓主人关系蠡测——纪庄汉墓木牍所反映的西汉地方社会研究之二

天长纪庄十九号汉墓,由于未出土印章等实物,无法明确墓主人的姓名与身份。《发掘简报》推测墓主人为出土书牍中大量出现的收信人谢孟,是东阳县掌握一定权力的官吏。然而,纪庄出土的书信牍有多个收信人,这些收信人是什么关系,为什么不同收信人的信会同时出现在此墓中,书牍中均无明确信息。本文对书牍中的收、发信人及其称谓进行考察,认为谢孟的"孟"为表字。"卿"、"卿主"均为尊称。写信人称收信人为"卿"者,地位较之称字者要低,或为晚辈;称字者,或地位较高,或年龄为长,或为平辈。结合26号和27号木牍的内容,笔者认为谢孟名高子,曾为东阳尉,其弟名谢贶。另对谢孟与墓主人的关系进行了推测。

忻州九原岗北朝壁画墓墓主人蠡测

忻州九原岗壁画墓是近年发现的最重要的北朝墓葬。因该墓曾经严重被盗,显示墓主人身份的墓志难觅踪迹,成为无头公案,严重影响了对该墓历史文化价值的认识。通过对已知北朝大墓规格及墓主人身份的比较分析,结合文献记载及北朝后期政治军事形势,可以确定该墓墓主人属于东魏北齐统治集团中的最高层级,其生前官位和死后赠官当介于已出土墓志的亲王高润(冯翊王)与外戚娄叡(东安王)之间。通过对可能人选生平事迹及史志所载墓所的排比分析,可以排除葬于忻州九原岗的东魏勋贵刘懿(刘贵)与北魏末年一度控制朝政的大军阀秀容人尒朱荣及其从子尒朱兆,北齐外戚段韶和斛律金、斛律光父子,地位接近段韶和斛律父子的贺拔仁和侯莫陈相,以及地位略低于此诸人的可朱浑元(道元)、韩轨、潘乐。而最有可能的人选便是东魏政权的实际控制者高欢(神武帝)的妹夫厍狄干。厍狄干是高欢最主要的创业亲信之一,是仅次于高欢及其子高澄和高洋的第二号军政人物,为东魏北齐政权的建立和巩固作出了巨大贡献,完全有资格拥有像忻州九原岗壁画墓那样的大墓为其安魂之所。壁画墓所在位置也与清代方志中厍狄干墓在忻州西门外的记载吻合,而其出身于厍狄部落及曾在秀容尒朱荣部下为将、后追随高欢南征北战的经历,均与墓葬壁画特别是狩猎图所描绘的场面若合符节。几乎可以断定,该墓墓主人即为厍狄干。若此,则该墓下葬应在北齐文宣帝天保四年(553)秋,墓葬壁画得以精美保存亦与绘制时间有关。

宋金时期北方地区墓主人像类型及表现含义——兼论“开芳宴”定名问题

宋金时期北方地区墓葬中常见墓主人像,其表现形式与表现内容皆与前代不同,类型多样。本文将宋金时期北方地区墓主人像分为"墓主夫妇像""一墓主人像""多墓主人像"和"空缺墓主人像"四类,并根据墓主人像所在位置,划分两型。结合墓主人像出现位置、表现形式、及组合题材,考察不同类型墓主人像的演变历程及表现含义,兼论"开芳宴"定名问题。

洛阳西朱村曹魏大墓墓主人身份的推定

2016年11月30日,在洛阳西朱村曹魏大墓专家论证会上,通过实地调研和对出土文物进行鉴定,与会专家一致认定该墓葬为曹魏时期的大墓,发掘单位和大多数专家推测其可能是魏明帝曹睿的皇后郭氏的陵墓。但是,本人却提出了不同的观点,认为该墓葬的墓主人不会是一位女性,并大胆地提出它极有可能是魏明帝曹睿的高平陵。现将理由阐述于下,与同人共同探讨。一、洛阳西朱村曹魏大墓的时代。

北京市怀柔区峪口村克王坟墓主人考证

2011年2月,北京市文物研究所的考古人员在北京市怀柔区桥梓镇峪口村发掘了一座清代墓葬,有学者提出该墓主人是第六代克勤郡王雅朗阿的袭爵子恒谨。笔者根据实地勘察,并结合中国古代传统宗法制度,认为这座墓葬的墓主人是克勤郡王雅朗阿。在这块茔地上,雅朗阿以其父追封克勤郡王讷清额立祖,故讷清额的墓葬处在茔地的正子午线位置,也即大祖位上,雅朗阿则处在一个昭位上。

西安交大校园西汉壁画墓及其墓主人考证

这篇文章中,作者简要地介绍了西安交通大学校园西汉壁画墓的发掘过程、地理位置、所处时代和绘于墓室券顶的二十八宿古天象图及其使用价值。作者还根据文献记载,对墓葬的位置、形制,对汉代的墓葬风俗全面进行了对比分析,重点考证了墓主人的身份和主要事迹,为这座汉墓的进一步开发利用提供了翔实的材料,并为校社会主义精神文明建设增添了一份新的内容。

再论M94墓主人的身份地位

殷墟M94墓主人从墓中铜器铭文看属于贞人家族成员,墓葬形制表明其为贵族,但随葬品规格和墓室规模显示墓主人地位下降,这与其家族势力下降有关。

武威雷台墓主人再探

武威雷台墓在一九六九年十月被发观后,经过清理,定为东汉墓。详见《甘肃武威雷台东汉墓清理简报》(简称《简报》,载《文物》1972年2期)、《武威雷台汉墓》(简称《汉墓》,载《考古学报》1974年2期)和《雷台东汉墓的车马组合和墓主人初探》(简称《初探》,载《考古与文物》1982年2期)。

北京市木樨地“五统碑”墓主人探索

在今北京市西城区木樨地一带曾经有一个被叫做"五通碑"的地方。"五统碑"盖因此地早年曾立有五统墓碑而得名。据民间传说,此地早年所立的五统墓碑的墓主人是当年克勤郡王家族成员。民间学者冯其利先生说,这里早年葬的五个人分别是追封克勤郡王岳托二子衍禧郡王罗洛浑、三子贝勒喀尔楚浑、衍禧郡王罗洛浑长子平郡王罗克铎、平郡王罗克铎第四子革退平郡王讷尔图、革退平郡王讷尔图长子追封克勤郡王讷清额。到底这五统碑的墓主人是否如冯氏所云,本文拟做考证。

五代十国壁画墓墓主人阶层考证

五代十国政局分裂、社会动荡,政治、经济、文化、艺术等诸多方面都呈现出一种紊乱、多元、复杂的态势。基于这种"裂变"的时代特性,使得当时壁画墓的面貌也表现为多样化。以壁画墓、墓志等考古遗存为研究载体,结合历史文献资料信息,对五代十国壁画墓墓主人阶层进行分析与认定,是深入研究该时期壁画墓的基础和前提,同时更有利于进一步探讨墓主人与墓葬之间的互动关系。

热水墓群2018血渭一号墓出土印章的科学分析与相关研究

青海都兰县热水墓群2018血渭一号墓出土印章一枚,经X射线荧光光谱分析(XRF)测定其材质为银金合金。分别经X射线成像检测、160千伏X射线显微CT和450千伏X射线工业CT分析确认了印面内容由阴刻的线形骆驼及古藏文组成,古藏文的汉语意思是“外甥阿柴王之印”。结合印章成分特征、合金颜色、史料记载等多方面因素,认为该印的属性应为“金印”。本研究为判定2018血渭一号墓墓主人身份、研究热水墓群族属性质、吐蕃时期印章制作工艺和使用制度提供了关键材料。

新疆吐鲁番地区阿斯塔那13号墓《墓主人生活图》源流考

出土于新疆吐鲁番地区阿斯塔那墓群13号墓的《墓主人生活图》是我国早期绘画形象的重要佐证。但学者们对该幅绘画是否为最早的纸本绘画以及其较为准确的绘制时代与作用等相关细节争议颇多。前人研究中较少涉及的画中墓主人帽饰形象等“微末之处”对确定本画所绘制的时间断代有较大的帮助;同时与相近时间段的河西墓室壁画牲畜形象表现的对比亦可对本画作大体的时间断代进行佐证。

天長紀莊漢墓墓主人姓名試探

安徽天長紀莊漢墓所出漆耳杯、漆盆、漆盤等漆器内底側有墨書銘文“謝子翁”三字,而同墓所出木牘書信的收信人大部分爲“謝孟”,二者是否爲同一個人,何者爲名,何者爲字?本文通過對漆器銘文、木牘書信稱謂等的考察,初步認爲該墓墓主人姓謝,名孟,字子翁。

银雀山汉墓的年代与墓主人考略

银雀山一号墓的年代应为汉武帝元狩四年(前119年)至元狩五年(前118年)三月;二号墓的年代应为汉武帝元光元年(前134年);三、四号墓的年代应早于元光元年;一至六号墓应是一个家族墓群,该家族的国属和里籍为西汉城阳国(后属东海郡)开阳县;该家族的姓氏为“司马”,二号墓主姓“召(邵)”,四号墓主姓“门”;一号和三号墓主的身份都是城阳国的军官;一号墓中之所以随葬大量兵书,可能和当时淮南王、衡山王之狱引起的紧张局势有关。