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魏晋十六国时期高昌弓箭文化探析——以阿斯塔那及哈拉和卓墓群出土墓主生活图为中心
1
作者
张世奇
《民族艺林》
2022年第3期116-125,共10页
弓箭文化是我国历史最为悠久的文化之一。在我国历史发展过程中,弓箭被人们赋予不同的文化主题,有生产性文化、军事性文化、礼仪风俗文化、人文教育文化和竞技体育文化,涉及诸多领域。文章通过对吐鲁番阿斯塔那及哈拉和卓墓群出土魏晋...
弓箭文化是我国历史最为悠久的文化之一。在我国历史发展过程中,弓箭被人们赋予不同的文化主题,有生产性文化、军事性文化、礼仪风俗文化、人文教育文化和竞技体育文化,涉及诸多领域。文章通过对吐鲁番阿斯塔那及哈拉和卓墓群出土魏晋十六国时期墓主生活图中摆放或悬挂之弓箭文化意涵的分析,认为这实际上是墓主对弓箭之军事性文化主题的崇拜。同时,也对出现这种崇拜的原因进行了分析,认为有三点:一、受中原弓箭文化的影响;二、受西域少数民族游牧骑射文化影响;三、为保障自己利益,出于防卫的目的。此外,对高昌自身独特的弓箭文化特点进行探讨,认为它有三个特点,即继承、军事和融合。
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关键词
魏晋十六国时期
阿斯塔那
哈拉和卓
墓主生活
图
弓箭
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职称材料
汉画像反映墓主生前生活说辨析
被引量:
7
2
作者
陈江风
《南都学坛(人文社会科学学刊)》
2002年第2期1-4,共4页
汉画像作为墓葬的建筑材料与装饰 ,它本身不表现汉代社会的现实生活 ,更不是墓主“生前生活”的写照 ,它创造的是一个神鬼世界 ,反映了对墓主“生后 (在阴间 )生活”的理想追求 ,是汉代宗教信仰。
关键词
汉画像
鬼神世界
墓主生活
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职称材料
马王堆一号汉墓帛画内容新探
被引量:
16
3
作者
郭学仁
《美术研究》
CSSCI
北大核心
1993年第2期63-67,共5页
关于长沙马王堆一号汉墓帛画的内容,目前学术界比较流行的看法是分为“天上·人间·地下”三个部分,即天上绘天国景象,人间绘墓主生活,地下绘阴间神怪。笔者认为,从帛画的艺术表现形式及其引魂升天的主题思想来看,应分为“天国&...
关于长沙马王堆一号汉墓帛画的内容,目前学术界比较流行的看法是分为“天上·人间·地下”三个部分,即天上绘天国景象,人间绘墓主生活,地下绘阴间神怪。笔者认为,从帛画的艺术表现形式及其引魂升天的主题思想来看,应分为“天国·天空·人间·阴间”四个部分。其中,天国绘日月神灵,天空绘墓主乘龙升天,人间绘祭祀仪式,阴间绘奇神怪兽。本文试在此基础上对帛画各部分的内容作些新的探索,以求正于专家学者。为方便起见,我们从帛画的上部往下按照天国、天空、人间、阴间的顺序进行论述。
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关键词
长沙马王堆一号汉
墓
帛画
墓主生活
引魂升天
祭祀仪式
天空
专家学者
学术界
艺术表现形式
主
题思想
原文传递
题名
魏晋十六国时期高昌弓箭文化探析——以阿斯塔那及哈拉和卓墓群出土墓主生活图为中心
1
作者
张世奇
机构
新疆维吾尔自治区博物馆
出处
《民族艺林》
2022年第3期116-125,共10页
文摘
弓箭文化是我国历史最为悠久的文化之一。在我国历史发展过程中,弓箭被人们赋予不同的文化主题,有生产性文化、军事性文化、礼仪风俗文化、人文教育文化和竞技体育文化,涉及诸多领域。文章通过对吐鲁番阿斯塔那及哈拉和卓墓群出土魏晋十六国时期墓主生活图中摆放或悬挂之弓箭文化意涵的分析,认为这实际上是墓主对弓箭之军事性文化主题的崇拜。同时,也对出现这种崇拜的原因进行了分析,认为有三点:一、受中原弓箭文化的影响;二、受西域少数民族游牧骑射文化影响;三、为保障自己利益,出于防卫的目的。此外,对高昌自身独特的弓箭文化特点进行探讨,认为它有三个特点,即继承、军事和融合。
关键词
魏晋十六国时期
阿斯塔那
哈拉和卓
墓主生活
图
弓箭
Keywords
Astana
Khara-khoja
pictures of life of the tomb owners
bow and arrow
分类号
J20 [艺术—美术]
下载PDF
职称材料
题名
汉画像反映墓主生前生活说辨析
被引量:
7
2
作者
陈江风
机构
南阳师范学院
出处
《南都学坛(人文社会科学学刊)》
2002年第2期1-4,共4页
文摘
汉画像作为墓葬的建筑材料与装饰 ,它本身不表现汉代社会的现实生活 ,更不是墓主“生前生活”的写照 ,它创造的是一个神鬼世界 ,反映了对墓主“生后 (在阴间 )生活”的理想追求 ,是汉代宗教信仰。
关键词
汉画像
鬼神世界
墓主生活
Keywords
Han Stone carved paintings
world of gods and ghosts
life of the grave lords
分类号
J323 [艺术—美术]
K89 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
马王堆一号汉墓帛画内容新探
被引量:
16
3
作者
郭学仁
出处
《美术研究》
CSSCI
北大核心
1993年第2期63-67,共5页
文摘
关于长沙马王堆一号汉墓帛画的内容,目前学术界比较流行的看法是分为“天上·人间·地下”三个部分,即天上绘天国景象,人间绘墓主生活,地下绘阴间神怪。笔者认为,从帛画的艺术表现形式及其引魂升天的主题思想来看,应分为“天国·天空·人间·阴间”四个部分。其中,天国绘日月神灵,天空绘墓主乘龙升天,人间绘祭祀仪式,阴间绘奇神怪兽。本文试在此基础上对帛画各部分的内容作些新的探索,以求正于专家学者。为方便起见,我们从帛画的上部往下按照天国、天空、人间、阴间的顺序进行论述。
关键词
长沙马王堆一号汉
墓
帛画
墓主生活
引魂升天
祭祀仪式
天空
专家学者
学术界
艺术表现形式
主
题思想
分类号
J20 [艺术—美术]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
魏晋十六国时期高昌弓箭文化探析——以阿斯塔那及哈拉和卓墓群出土墓主生活图为中心
张世奇
《民族艺林》
2022
0
下载PDF
职称材料
2
汉画像反映墓主生前生活说辨析
陈江风
《南都学坛(人文社会科学学刊)》
2002
7
下载PDF
职称材料
3
马王堆一号汉墓帛画内容新探
郭学仁
《美术研究》
CSSCI
北大核心
1993
16
原文传递
已选择
0
条
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引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
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