胡汉融合视角下浅析元怿墓志铭及墓志书法

北魏元氏墓志是少数民族拓跋氏文化融合汉文化之后兴起的艺术形式,墓志在内容和书法方面很有特色地表达了墓主人的生平、祖先世系,具有较高的历史价值。北魏《元怿墓志》于20世纪40年代在邙山出土,形制规格高,刊刻精细,字体温雅宽博,气息醇厚高古,现藏于洛阳古代石刻艺术馆。墓主人元怿身世显赫,是北魏晚期政治舞台上举足轻重的人物。其墓志史学价值较高,为研究北魏书风的演变提供了重要的实物资料。

“兰亭论辨”与六朝墓志书法研究综述

东晋、南朝上承曹魏、西晋,是我国书法发展史上十分重要的时期。而出土墓志无疑是考见彼时书法艺术的一种真实可靠的实物资料。通过择要分析和介绍"兰亭论辨"以来六朝墓志书法研究的颇有影响的成果,明辨六朝墓志书法是如何逐步受到学界重视,相关研究的开展又是如何被引发而逐步走向深入的。

墓志书法的价值及其它——以北魏墓志为例

北魏墓志多是我国古代墓志中的精品,其不仅存世数量众多,镌刻精美,而且书法艺术风格独特,内涵丰富,无论是在书法史和书法美学,或是在书学文献方面都具有相当重要的价值,值得我们深入研究。同时,我们在临写北魏墓志书法时应扬长避短,注意鉴别和避免墓志书法的风格雷同、书写习气等方面的问题。

论近代墓志书法与文化

近代墓志的大量出土促进了人们对墓志文化的重视,进而促进了墓志的收藏、保护、鉴赏和研究。许多书法精美的墓志也成为重要的书法艺术学习范本,受到人们的青睐,不断以各种形式印刷出版和传播,供人临摹学习和研究。今天随着人们对传统墓志文化了解的不断深入,墓志文化的价值必将会被我们深入认识和发扬,也必将有益于我们当代文化的发展与繁荣。

唐代墓志书法探析

墓志是古代石刻的重要表现形式,亦是我国古代文化的重要组成部分,且蕴藏着丰富的书法艺术价值。唐代墓志艺术内涵丰富,文字书体多样,志文多用楷书。由于北朝后期曾发生文字复古现象,因此唐墓志中出现了许多隶书。唐太宗倡导行书入碑,于是唐墓志中又有了不少行书。从而形成丰富多彩的墓志书法,它以其强烈的艺术感染力,成为我国古代文化的宝贵遗产,具有重要的书法史学价值与书法审美价值。

墓志铭书法探究

随着人们对于书法艺术的探索和近代考古学的勃然兴起,墓志的出土越来越受到学者和书法家的关注。墓志是我国古代一种很重要的石刻形式,风格不一,美不胜收。单纯对于书法而言,墓志书法和许多书法名作一样,都是瑰丽多姿、形式多样,并且也是众人所临习书法的好模本,如司马昞墓志铭、刁遵墓志铭等。从目前人们发现的墓志来看,上自汉魏,下至现代,每一品墓志都各具特色且分别代表着每个时代的书风。而在这些出土的墓志当中,洛阳北魏所出土的墓志不仅仅具有独一无二的艺术特色,也具有现实的研究价值。由于墓志书法艺术是一个较大的课题,现仅从墓志的来源、作用、形制、文体以及北魏时期墓志代表作品进行浅谈。墓志书法艺术是博大而精深的,因而对于墓志书法的研究会越来越受到人们的关注和探索。

近代墓志书法与文化探究

近代考古学的发展促使大量墓志碑铭石刻逐步面世,引领了墓志书法收藏、鉴赏与研究风潮。本文介绍了墓志书法兴起的时代背景,围绕碑学中兴文化、学术研究文化、当代中国书法碑刻文化三个层面,针对近代墓志书法背后蕴含的文化现象进行了具体探究,以期为墓志书法的价值发掘与文化溯源提供参考价值。

《元珽墓志》的形式美研究

《元珽墓志》,刻于北魏孝昌二年。由于出土时间晚,人们对其关注度较少。近年来,随着书法回归经典的热潮兴起,墓志铭书法的价值被深度挖掘,《元珽墓志》也逐渐走进大众书法学习者的视野。但对其著录记载的文献书籍和研究寥寥无几。本文以《元珽墓志》为例,概括其书法形式美,给予书法学习一定启示。

六朝墓志书体及相关问题探析

六朝墓志书法,作为书法艺术之一种,其体态类型与当时书法艺术的总体面貌相符,然不同时期、不同地区的出土墓志书法又存在一定的差异和变化。从书迹体态来看,六朝墓志书法呈现出多样化的特点,既有规整的隶书,又有典型的楷书,然多数介于隶、楷之间,字体特征比较模糊;东晋家族墓志书体在类型上具有高度的一致性,"类化"现象明显;六朝墓志书法的多样化面貌及其特殊性,均与墓志埋设目的存在某种关联。

北齐《吴穆墓志》

《吴穆墓志》,全称《□故前将军清菀县令吴君墓志铭》,北齐天保九年(五五八)五月刻,出土于河北临漳,形制方形,墓志宽四十八厘米,高四十八厘米,二十二行,满行二十四字,共计五百一十个字。墓志书法为楷书,夹杂篆隶特征明显,有界格,书丹、镌刻者不详,志盖散失。

《唐韦望墓志》书风探析

河南省洛阳市出土的《唐韦望墓志》,是唐开元年间的一方小楷墓志。该墓志纵有列,横无行,字内主笔向各个方向伸展,呈开张之势,因势赋形,疏密得体,自然排布,虽经刊刻却仍能突出细节表现,富有韵律美和节奏感。本文首先介绍《唐韦望墓志》的概况及碑文内容,再从墓志笔法圆润温婉、字法灵动多姿和章法错落有致三个方面来论述该墓志的书法艺术特征。最后与《洛神赋十三行》《灵飞经》比较来探源该墓志对魏晋书风的继承、与同时期小楷书风的关系。该墓志与开元时期崇尚时贤的楷书墓志书风不同,颇具魏晋小楷书遗风。

唐代墓志书法研究

墓志是古代石刻的重要表现形式,亦是我国古代文化的重要组成部分,蕴藏着丰富的书法艺术价值。唐代墓志艺术内涵丰富,书体多样,志文多用楷书。由于北朝后期发生文字复古现象,因此唐墓志中出现了许多隶书。唐太宗倡导行书入碑,于是唐墓志中又有不少行书,从而形成丰富多彩的墓志书法。它以其强烈的艺术感染力,成为我国古代文化的宝贵遗产,极具重要的书法史学价值与书法审美价值。

唐冯承素之父《冯师英墓志》考释

历代史料文献对冯承素及其家族的记载较少,而冯承素之父《冯师英墓志》的出土,为研究冯承素及冯氏家族提供了可能。《冯师英墓志》详细记载了冯师英的生平、世系及其郡属。与此同时,《冯师英墓志》与《冯承素墓志》部分志文内容相互印证,极具史料价值,对研究冯承素家族及其书法有着重要的意义。

尉氏家族墓志研究

以北齊長樂王尉景爲中心的尉氏家族自西秦至隋歴仕五朝,其家族墓志中雖無名碑巨制,但書法俱爲歴朝上乘。本文首先通過對尉氏家族五代人相關墓志的梳理考證,厘清其家族與姻親關系;其次將尉氏家族墓志書風進行横向的同期對照與縱向的發展對比,認爲其家族墓志書風的變遷不僅是大書法史發展脉絡的縮影,也是研究區域書法史的重要資料,從尉氏家族與其他區域的墓志對比來看,區域書風的影響與互融或许并不迅速,可能存在發展时差。另通過對尉氏家族墓志志文資料的研究,其家族墓葬的地望問題得到初步解决。

北魏《尉陵》《贺夫人》墓志研究

河北曲阳出土的北朝末期《尉陵》《贺夫人》墓志,一方峻折森严,一方圆润婉转,虽非名碑巨制,但书法俱为北朝上乘。本文首先通过对志文及相关文献的梳理,厘清北朝末期尉氏一脉直系四代家族关系;其次在分析二志书法风格的基础上将之与同时期的《张玄墓志》进行比较,以研究二志书法风格之异同。

唐《张说墓志》考略

《张说墓志》，全称《唐故尚书左丞相燕国公赠太师张公墓志铭并序》，张九龄撰、梁升卿书、卫灵鹤刻。1999年秋出土于河南洛阳伊川县吕店乡万安山南麓袁庄村，志石现藏洛阳市第二文物工作队。著录首见于《书法丛刊》2000年第三期赵君平《唐张说墓志述要》，《文物》2000年第十期亦刊有李献奇《唐张说墓志考释》。

玉吅读碑——丘师墓志与欧阳询千字文

初唐书家以欧阳询影响力最大。《宣和书谱》论其正书为"翰墨之冠",《旧唐书》本传谓"笔力险劲,为一时之绝,人得其尺牍文字,咸以为楷模焉",应是写实之论。当时墓志尚不流行题写书丹者姓名,所以许多带有欧体风格的墓志书法,只要大致符合其活动年代,几乎都归在欧阳询的名下。浙江人民美术出版社将晚近所出《丘师墓志》《王女节墓志》《翟天德墓志》《李誉墓志》《邓通夫人任氏墓志》《窦娘子墓志》汇为一编,题作"欧体书风小楷墓志集萃",名称殊为得体。

唐都褚风:论《大唐西市博物馆藏墓志》所见之褚遂良书风

从书学视角看,《大唐西市博物馆藏墓志》所见书迹在延续前代碑志传统的基础上,以褚遂良书风为主要取法对象。106方褚风墓志既包含纯粹的褚体笔法,又见以褚为主、兼参别家的风格。墓志书写对褚书的普遍接受证实了褚遂良的书学成就和书史地位,亦可看作唐代墓志书法演进、唐楷典范确立过程中的一个典型现象。

《杨玉起墓志》赏析

墓志书法是刻石书法的重要组成部分.南北朝时期,北朝书法主要成就表现在刻石上.大致经历了三个阶段:第一阶段是从十六国到北魏孝文帝迁都之前,北朝的刻石沿用魏晋旧习,此时隶楷二体交叉,属于不自觉的发展时期.第二阶段为孝文帝迁都洛阳之后到北魏后期,以洛阳龙门石窟造像题记和北魏皇族墓地邙山墓志为主题,有鲜明风格的魏体楷书.第三阶段是东魏、西魏至北齐、北周时期.石刻书法渐染南朝风气,出现了更纯粹的楷书.