墓石义词汇研究和大型辞书编纂

以《汉语大词典》为参照系,运用词汇学、辞书学、语义学等语言学理论对历代墓志中的墓石义词汇进行系统的研究。经过研究发现,加强墓石义词汇的研究对大型辞书编纂多有裨益,其作用主要体现在补充词目、补充义项、提前例证、增补例证等几个方面,大型辞书修订应该加强对墓志文献的利用。

两方唐代镇墓石考记

兴起于北朝后期的突厥对我国隋唐王朝的历史进程产生了重要的影响。贞观四年（公元630年），唐军大破东突厥，俘获颉利可汗，突厥余众亲附唐朝的有十余万口之多。唐朝对归附的突厥王公贵族尽力笼络，

唐阿史那忠镇墓石试释

1972年发现的唐阿史那忠镇墓石与其他唐墓出土的镇墓石上的文字内容有较大的差异。目前,学界对于该石上的文字内容还没有完全弄清楚。本文利用《大汉原陵秘葬经》和《地理新书》两部传世史料对阿史那忠镇墓石上的文字做进一步地释读,进而分析阿史那忠镇墓石上所反映的丧葬习俗。

唐阿史那忠镇墓石试释

1972年发现的唐阿史那忠镇墓石与其他唐墓出土的镇墓石上的文字内容有较大的差异。目前,学界对于该石上的文字内容还没有完全弄清楚。本文利用《大汉原陵秘葬经》和《地理新书》两部传世史料对阿史那忠镇墓石上的文字做进一步地释读,进而分析阿史那忠镇墓石上所反映的丧葬习俗。

《晋徐美人墓石考释》补说

在《河南文博通讯》1980年第1期所发表陈直先生的《晋徐美人墓石考释》一文内,对该墓石所记“(徐)美人以元康七年岁在丁巳七月寝疾……厥年七十八,以八年岁在戊午,四月丁酉朔,廿有四日丙□,直平戊时丧殒。”考释说:“元康八年四月为丁酉朔,二十日当为丙辰,墓石误书为二十四日丙□”。陈直先生此处的干支朔日考释是有着商讨余地的,今试说拙见如下: 查陈垣《二十史朔闰表》:晋“元康八年戊午,四月癸酉朔”:可知“徐美人墓石”所书“四月丁酉朔”是错误的。应该指出,

六朝至唐碑刻“墓石”义词语组合与聚合关系研究

组合与聚合关系最早用于分析语法现象,后涉及语言的各个层级。汉语词汇系统的发展和演变表现出明显的组合与聚合规则。收集了六朝至唐碑刻"墓石"义词语76组,其构词语素体现出不同的组合能力,语素义明确而具体。处于同一聚合群中的"墓石"义词语,其理性意义大致相同,感性意义对立而统一。"墓石"义词语所体现的组合、聚合方面的特点及规律,既受到语言词汇系统内部的影响,又有来自语言使用与表达、碑铭文体等方面的制约,对于汉语词汇史研究有重要意义。

王建墓石刻乐舞伎演示内容初探

王建墓石刻乐舞伎演示内容初探秦方瑜座落在成都城西三洞桥附近的五代前蜀皇帝王建的陵墓，是全国重点文物保护单位，它是我国晚唐五代时期的重要历史文化遗存，墓内珍贵文物已经历了一千多年的风雨沧桑。王建墓于１９４２年发掘，１９７９年正式对外开放，开放后迄至今日...

霍去病墓石刻陈列方式探讨

霍去病墓之大型汉代石刻,是一组生活气息浓厚,气魄宏大,形态生动自然的石刻艺术群.这些石刻题材多样,表现手法独特,再现了各种动物处于山野之间的生态与习性,传神象生达到维妙维肖的地步,看上去个个形象逼真,情态各异,腾跃扑搏,神采奕奕,包含着生机和力度。

考辨新发现曹雪芹墓石真假的前前后后

1962年和1963年,在著名红学家王昆仑先生的主持下,曾在全北京市的范围内普遍地查找了曹雪芹的坟墓,但一无所获。30年过去了,1992年7月31日,《北京晚报》和《北京日报郊区版》却披载了这样一条消息:在北京市通县张家湾发现了曹雪芹墓石。据这两家报纸透露,墓石是农民李景柱等十余人于1968年秋天平整土地时,在地下1米多深处挖出的。曹雪芹墓石的发现,当然是古典文学研究领域。

曹霑墓石旧案重提

一九九二年夏,北京通县张家湾农民李景柱献出一块写有“曹公讳沾墓”及“壬午”字样的粗石,给沉寂多年的红学界及考古界带来了空前的兴奋。一时间,《文汇报》,《北京日报》、以及中央人民广播电台等,纷纷载文或报道。立说观点之对立,言词之激烈。

从张家湾墓石之伪再谈曹雪芹小照之真

去年下半年,沉寂的红学界又爆发了一场大争论.一块据说是二十年前已经出土,但直到去年七月才传开的曹雪芹墓石,在通县张家湾发现了.一时间真闹得甚嚣尘上.开始的报导还有人说真,有人说假;中央电视台播出的两集《采访石头记》抱怀疑态度的人也还不少.但随着冯其庸在上海《文汇报》发表长文《曹雪芹墓石目见记》,石昌渝在北京《文艺报》发表《曹雪芹葬于通县张家湾》,中间还夹着在扬州召开的国际红楼梦讨论会许多专家的表态,墓石“是真的、不容怀疑”的论调就逐渐占了优势.本来已经渐趋明朗的曹学芹卒年之争,处于劣势的“壬午说”也死灰复燃了.

美国石材之都惊呼中国企业登陆——中国厦门万里石公司已成功落地北美墓石市场

艾尔波顿,美国佐治亚洲北部的一个小镇,历史不过200年,人口不过万余。在一般的地图册上,它是个几乎看不清的小黑点。可在全球石材业,艾尔波顿的名字却无人不晓,镇中心十字路口旁的一面墙上,写着这样一行大字:“艾尔波顿是全球出产花岗石碑最多的城镇。” 不久前,《华尔街日报》

黔南水族墓石雕刻艺术探析

贵州省黔南州是水族的主要聚居区,存在一批仿屋结构、雕刻精美的古代墓葬群,雕刻内容丰富,雕刻手法高超,为水族文化重要的重要组成部分。

优质墓石原料——闽北脉状闪长岩

闪长岩属于深成岩,一般呈岩株状产出,而在福建闽北发现的闪长岩却呈岩脉产出,是比较少见的。 岩脉宽10～20m长百余米至数百米,明显受北西向压扭性断裂控制,在平面上可以有“尖灭侧现”的形式分布,单脉走向310°～320°,倾向南西,倾角70°～80°,并向西北部江西省延伸,在空间上可能构成了一条规模不小的北西向构造岩脉带。 岩性属辉石闪长岩、深灰色,半自形中细粒、细粒结构,由斜长石、角闪石和少量辉石、石英组成,含微量黄铁矿,磁黄铁矿等。岩石SiO_2含量55％左右。

唐武三思之镇墓石

唐武三思之鎮墓石。不知何时由咸阳北原唐順陵周围出土,石之制式如墓志,正方形,每边○·五六米,多年来存县,而咸阳县志則不减,梁王而陪葬順陵,当然武三思也。武后临朝,尊其母楊氏墓为順陵,玄宗詔改其名为楊氏墓,俗傅至今犹不改也。三思为其孙,故陪葬焉。“新唐书”“外戚武士彟傅附三思傅曰”:“(武三思)既死,帝为举哀,廢朝五日,贈太尉,复封梁王,谥曰宣。

唐李寿墓石刻壁画与坐、立部伎的出现年代

唐代宫廷音乐制度中引人注目的坐部伎、立部伎的区分,究竟出现于何时,因古代文献记载有不同,历来有不同看法。1973年发掘的陕西三原县唐淮安郡王李寿墓,其石椁内壁上有三幅阴刻乐舞壁画,发掘简报认为它们分别是舞伎图、坐部乐伎图和立部乐伎图。