阴时夫《韵府群玉》版本源流与流变考(上)

元初阴氏昆仲编纂的《韵府群玉》,为元代诗韵著作之最,既是韵书又是类书,历代传刻,经久不衰,其"以事系韵,以韵摘事"的著述体例,使得诗韵学习与历史文化有机结合,寔乃科举之资粮,五经之津筏,故学人推崇焉。自延祐中刊刻之后,历经元明清三代,再版不断,或覆刻,或改编,尔后形成多种"韵府"类诗韵著作,海外日本、朝鲜等均有刊本,朝鲜还有仿《韵府》而作的《大东韵府》,在中华文化传播史上影响极为深远。其修订规模最著名者莫如明凌以栋《五车韵瑞》和清修《佩文韵府》等。本文主要考证《韵府》历史上版本源流及其版本形态等,庶几于中国文化史研究有所裨益。同时,本文就国图等现存《韵府》的版本时代定性做了辨正,有利于《韵府》版本学的研究。

阴时夫《韵府群玉》版本源流与流变考(下)

元初阴氏昆仲编纂的《韵府群玉》,为元代诗韵著作之最,既是韵书又是类书,历代传刻,经久不衰,其“以事系韵,以韵摘事”的著述体例,使得诗韵学习与历史文化有机结合,宴乃科举之资粮,五经之津筏,故学人推崇焉。自延祐中刊刻之后,历经元明清三代,再版不断,或覆刻、或改编,尔后形成多种“韵府”类诗韵著作,海外日本、朝鲜等均有刊本,朝鲜还有仿《韵府》而作的《大东韵府》,在中华文化传播史上影响极为深远。其修订规模最著名者莫如明凌以栋《五车韵瑞》和清修《佩文韵府》等。本文主要考证《韵府》历史上版本源流及其版本形态等,庶几于中国文化史研究有所裨益。同时,本文就国图等现存《韵府》的版本时代定性做了辨正,有利于《韵府》版本学的研究。