当代法哲学视域下的墨家法律观

当代法哲学视域下,墨家法律观首先在事实性的有效性向度上,认定和证成了法律的文本性、符号性、行动性、规则性、规范性、普遍性以及强制性等事实性的张力;其次,在法律有效性的规范性向度上,墨家以法为天,认定法源自于天,法是天的根本意志的体现,而天的意志的实质乃是--具有正义、平等、实践三个显著特点的--兼爱利民;其三,在交往理性的向度上,墨家把法的产生和生成、法的有效性及其实现,置于"从事"、"说书"尤其是"谈辩"的世界里,提出了语用谈辩的交往法律观:把法的有效性标准及其检验看作是,透过"古者圣王"、"百姓耳目"、"百姓人民"中的谈辩--即经过多主体的交往理性,而达成的"中效"或"共识"。墨家的交往法律观主张通过多主体之间的平等"谈辩",来化解"事实性"与"规范性"之间的紧张关系,从而实现"兴天下之利"的良性互动。

依法治国语境下墨家法律商谈观的现代性转化

墨家的法治观与我国现在的依法治国,建设法治国家的理念高度符合,具有鲜明的时代特征。基于交往理性的墨家法律商谈观在交往理性的基础既展现了墨家法治思想的价值精华,也具有现代良法善治的内涵。对墨家法治价值观进行创造性诠释和转化,将其引入现代法律制度、法律机构和法律设施的建设之中,在立法、执法、司法、守法和法律监督五个现代法治国建设的关键环节中注入最为原创的法治本土性资源。现代中国特色社会主义商议式法治国家的构建能够推动中国本源法治思想与现代法治实践相结合,顺应国情,有助于解决现代法治实践中的具有中国特色的法治问题。