中西戏剧原型审美形态辨析

据人类学家和考古学家研究的大量资料表明,原始的神话—仪式(或宗教祭礼)本来就是一种多职能的、繁复的混融性结构,是一种若干社会需要和心理需要同时见诸实现的综合形式,也是一种具有原型意义的叙述程式。它不仅满足用幻想去弥补原始人在实践中种种缺陷的需要,而且还满足他们精神上求知、抒情、交际和审美的需要。这种仪式与艺术同享的现实冲动,即成为上占人类整个生产活动的一种投影,它的象征意义则是想通过再现,通过创造或丰富所希望的实物或行动,来说出、或表现出那种真诚而强烈的与大自然和谐共处的内心情感与愿望。而“

古希腊戏剧的当代诠释 谈古希腊悲剧《阿尔克斯提斯》

尽管在世界戏剧史上享有重要地位,但古希腊戏剧在中国上演并不多,在文化史上比较有影响力的还要数1979年希腊国家剧院携《被缚的普罗米修斯》《腓尼基少女》来华演出。这次上戏表演系有幸邀请到希腊著名导演、演员莉迪亚·考尼奥瑞丢（Lydia Koniordou）为12级的学生指导实习大戏《阿尔克斯提斯》,

碎片重组──《阿波隆尼亚》戏剧演出结构简析

为了借由戏剧更好地表达自己的感悟、立场、态度,当代剧场创作者们不断尝试对戏剧进行内部改造和外部延伸,试图让戏剧变得越来越'会说话'。在这种情况下,排演单一完整的故事似乎不再能满足创作者进行表达的需要,也难以满足观众寻求新意、深意的需要。因此,将完整的故事打散之后进行改造重组,或摘取一个或多个文本内容加以诠释和拓展渐渐成为一种趋势。

《阿波隆尼亚》关于牺牲,我们想错了吗?

三位女性牺牲者的事迹,她们也是全剧的主人公。三段故事各自独立,直到下半场"颁奖礼"的重头戏,所有的故事才逐渐清晰串联。