《明史·艺文志》子部小说家类著录《墨池琐录》等考辨三则

《明史·艺文志》子部小说家类所言王涣《墨池琐录》与《四库全书总目》所言杨慎《墨池琐录》系同名异书,两书皆为书画方面的著述而致学界多有混淆。而所言《清赏录》撰者为包衡,可订正《钦定续文献通考》《四库全书总目》"张翼、包衡同撰"说。应该说,《明史·艺文志》子部小说家类所录作品有较高的文献价值。然讹误者亦有若干,如将《湘烟录》编者误作闵元京。

杨慎书学理论探赜

杨慎认为书法与德性相关,书艺是文化总体中的一部分,提升书艺应建立在精研六书字学的基础之上;杨慎宗晋而贬唐,推崇赵孟而不喜颜真卿;他认为书家应向自然求灵感,也要创新求变,表达书家独特的情感意蕴。杨慎书论欠缺条理性,论述不够深入,但善用比喻和对照,形象生动。其书论虽与明前期书学复古大潮大体一致,但却淡化了政治引导和道德规训意味,具有更纯粹的审美化和知识化倾向,在明代书风转变过程中有着特殊价值。

杨慎书法审美鉴赏研究

书法鉴赏家常常将书法比拟为人和物来凸显造型之美,这种现象在魏晋南北朝时就已出现并一直延续至今。立足于杨慎书学论著《墨池琐录》,就其书论中关于将书法拟物和拟人的相关内容展开论述,以期生动呈现杨慎书法理论中蕴含的美学思想。

是邬肜,非邬彤——唐代书家邬肜名考

《中国书法》二○一一年二月(总二一四期)刊载了张永华先生《邬彤行楷得其传》一文,[1]论述了唐代书家『邬彤』,可图版中款字明明写着『邬肜』,(见图一),这引起笔者的考证兴趣.现在人们都一致认为,『邬彤』是唐中期书家,师从于张旭,与颜真卿是同学,又曾是怀素的老师,可见他是唐人狂草巅峰人物两位狂草大师张旭和怀素『以狂继颠』之间传承的最重要的人物.其擅行书、草书,尤其是草书在当时有重要影响,史传唐吕总《续书评》中评唐人善草书者,自张旭至怀素十二家,『邬彤』名列第六,评其书为『寒鸦栖林,平冈走兔』.惜新旧唐书均未载.

“肥瘦”论试探

以"肥瘦"论书肇自南朝的羊欣,他介绍钟繇、胡昭时说:"一子俱学(刘)德升,而胡(昭)书肥,钟(繇)书瘦。"并评卫觊"草体微瘦,而笔迹精熟"(《采古来能书人名》)。自此而后,"肥瘦"便成了书学理论中重要的美学理念。"肥瘦"之论远绍魏晋时期的"筋"、"骨"、"肉"等美学范畴。而"筋"、"骨"、"肉"等范畴又显然来源于魏晋时人物品藻的理论。刘劭《人物志》有云:"勇怯之势在于筋,强筋之植位于骨。"又说"骨植而柔者,谓之弘毅。弘毅也者,仁之本也。

浅析颜真卿书风中所蕴含的极简主义--以《大唐中兴颂》为例

一、颜真卿《大唐中兴颂》与极简主义颜真卿作为唐一代著名的忠臣和书家,其书法被后世历代所推崇备至。杨慎《墨池琐录》中赞其:“自颜而下,终晚唐无晋韵矣!”这足以印证颜氏书风在书史上的地位。加之其刚正不阿的政治道德品质,故其“纵横超逸绝尘”[1]的艺术境界更为后人所敬重。《大唐中兴颂》是由唐朝诗人元结撰文。