运动员不能上场不是“作壁上观”

目前在体育新闻中,常常把运动员因伤病或禁赛等原因,只能坐在替补席或看台上观战,说成＂作壁上观＂。例如： 1.昨晚与天津队的比赛中,天津场均42.3分、全联赛排榜首的小外援克劳福德赛前突然受伤,此役只能作壁上观。（《济南日报》,2016年1月29日）2.广州恒大队受伤病影响,多名主力作壁上观,主教练里皮也因为禁赛而无法出现在赛场。

纪录片创作原则的挪用与“戏剧性”共谋的形成

本文首先指出"真实电影"纪录片的创作原则"预设立场"被"真实娱乐"所挪用,成为节目制作者基于被拍摄者身份进行筹谋/催化"戏剧性"的策略;其次,廉价摄像头在网络上的风行实现了"直接电影"的"壁上观"创作原则,更塑造了一种被拍摄者的"自我开放"的主体性;最后,基于对利益的共同追逐,预设立场的制作者与自我开放的被拍摄者达成一种对真实娱乐"戏剧性"的共谋。全文旨在揭示真实娱乐对纪录片创作原则的挪用、由此形成的共谋及导致的"真实"与"虚构"界限模糊的深化。

真实的历史人物 成功的文学形象——读《史记·项羽本纪》札记

司马迁的《史记》是一部历史和文学巨著。它以文学的笔法,栩栩如生地塑造人物,起到了总结历史、防微杜渐的作用,同时以它独特的历史和美学的思想感染着读者。《史记》体现的善恶、是非标准“颇谬于圣人”的例子俯拾皆是,其中不以成败论英雄即是一例。堂堂的开国皇帝刘邦在他的笔下是一个狡诈的无赖,而自刎于乌江的项羽却是盖世英雄。

浅谈司马迁笔下的项羽形象

司马迁的《史记》是一部光辉的历史和文学巨著。它以文学的笔法,栩栩如生地塑造人物,起到了总结历史、拨乱反正、防微杜渐的作用,同时以它独特的历史和美学的思辨感染着读者。《史记》全书的善恶、是非标准“颇谬于圣人”的例子俯拾皆是,其中不以成败论英雄即是一例。堂堂的开国皇帝刘邦在他的笔下是一个狡诈的无赖,而自刎于乌江的项羽却是盖世英雄,并专为他立《本纪》,使之流传后世。但是对项羽这个妇孺皆知的历史人物,史学界和文学界对其或褒或贬,莫衷一是。下面我仅就《史记·项羽本纪》谈谈对项羽这一形象的理解。