敦煌壁画《十六罗汉图》榜题研究

一敦煌遗书中的《十六罗汉图》壁画榜题考证十六罗汉是佛教中的十六位护法高僧。至于十六之数,有学者认为是东、南、西、北各四位组成,言之有理,笔者赞同。早在北凉(397—439年)时,道泰译的《入大乘论》就提到十六罗汉:“又尊者宾头卢、尊者罗睺罗,如是等十六人,诸大声闻,散在诸渚……

《降魔变文》研究

《降魔变文》是敦煌变文的代表作 ,图文并茂 ,但由于原卷资料的下落不明 ,致使其研究困难重重。本文作者在完成《敦煌变文校注》的出版之后 ,又陆续获得原卷真迹、变文榜题等多种重要资料 ,因而对该篇变文的研究作了新的补充 ,包括研究述要、原卷真迹查证。

叙事与象征——音乐文献学视野下的“奏乐婆罗门”研究

作为大型涅槃经变中常见的构图内容,传统美术图录中名为“奏乐婆罗门”或“外道奏乐图”的图像学母题,通常表现为数身婆罗门形象的世俗乐伎在释迦遗体周围以钹、鼓、琵琶、笛、拍板等乐器进行乐舞表演。然而因为这一图像学母题在早期佛教原典未能寻获相应的叙事文本,长期以来学界对这支世俗乐队的身份以及乐舞内容的性质存在较大分歧。本文通过音乐文献学视角的解读,指出“奏乐婆罗门”图像源自中古中国发展起来的一种仪式歌咏,并借助敦煌写本《佛母赞》的材料发见,揭露其本质为一种汉地佛教赞颂文本的视觉迻译,并在此基础上重新省察其图像学内涵,结合当时中国教坊音乐的比较,揭示这种图像叙事中所刻意表现的娱乐音乐特征。

山西夏县王村东汉壁画墓

1989年7～9月间,山西省考古研究所会同运城地区文化局、夏县文化局博物馆对王村的一座被盗掘壁画墓进行了清理发掘。王村在县城以北约15公里处,村西“鸣条岗”上为一处古代墓地(图一),方志中记载,这里传为“夏后氏陵”。岗上分布大小不等的冢丘25个,另有11个被平整土地时铲平。1989年春,这里多墓被盗,我们在协同公安局调查时,发现该壁画墓,编号为XWM5。