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明清“士商互动”对岭南私家园林风格的影响 被引量:9
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作者 霍艳虹 郑诗民 +1 位作者 林建桃 曹磊 《天津大学学报(社会科学版)》 2019年第5期454-460,共7页
明清时期随着商品经济的发展,士与商阶层打破彼此间的隔阂,逐渐产生互动,引发了社会结构和文化方面的巨大变革。岭南因地理位置的优势,在对内对外的商业贸易中扮演着重要角色,因此士商互动现象更为明显也颇具特色。文章从士商互动的角... 明清时期随着商品经济的发展,士与商阶层打破彼此间的隔阂,逐渐产生互动,引发了社会结构和文化方面的巨大变革。岭南因地理位置的优势,在对内对外的商业贸易中扮演着重要角色,因此士商互动现象更为明显也颇具特色。文章从士商互动的角度出发,选取以文人园林为代表的苏州园林和以商贾园林为代表的扬州园林作为参照目标,将二者与岭南地区私家园林风格进行比较,以期发现士商互动现象对岭南私家园林风格形成的影响,从而更好的理解社会和文化以及思想对中国古典园林的深远影响。 展开更多
关键词 士商互动 岭南园林 园林风格 明清时期 比较分析
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试论明清之际消费伦理观的新变与社会转型——以“士商互动”为视角 被引量:1
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作者 黄敦兵 《湖北经济学院学报》 2013年第3期103-110,共8页
明清之际中国社会经济日益繁盛,城市商业强劲发展,加上政治上的波荡起伏,社会各阶层相互间的流动与渗透日益加剧,出现了"士商互动"的社会潮流,这诸多方面共同促成整个社会消费伦理观的变化。这些新变化,既表现在文化消费上的... 明清之际中国社会经济日益繁盛,城市商业强劲发展,加上政治上的波荡起伏,社会各阶层相互间的流动与渗透日益加剧,出现了"士商互动"的社会潮流,这诸多方面共同促成整个社会消费伦理观的变化。这些新变化,既表现在文化消费上的趋新与通俗、物质消费上的尚奢与夸富,又表现为部分有识之士着眼于国民经济的发展,而对奢靡之风进行的冷静反拨。 展开更多
关键词 明清之际 消费伦理 士商互动
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士商互动与蒲松龄《聊斋志异》的新型义利观
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作者 李成文 刘会 《蒲松龄研究》 2018年第1期97-107,共11页
士人商人化为新型义利观的产生奠定了坚实的基础。传统义利观的义与利之间的分歧主要集中在儒士阶层,明代中期以后的义利观则向着义利双赢的方向发展。蒲松龄的义具有明显的双重性:一方面,具有至上的权威性,另一方面,义的至上性、权威... 士人商人化为新型义利观的产生奠定了坚实的基础。传统义利观的义与利之间的分歧主要集中在儒士阶层,明代中期以后的义利观则向着义利双赢的方向发展。蒲松龄的义具有明显的双重性:一方面,具有至上的权威性,另一方面,义的至上性、权威性受到质疑。更重要的是,他的新义利观在矛盾的背后揭示了人的价值重新评估的问题。新义利观的矛盾使蒲松龄始终徘徊在批判封建主义意识形态与重建市民意识形态的十字路口,始终未能认清资本主义必然取代封建主义的历史的发展趋势。 展开更多
关键词 士商互动 聊斋志异 新型义利观
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论晚明闽南士商互动及其重商意识
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作者 林春虹 《福建师大福清分校学报》 2016年第1期14-19,共6页
明代中叶以后,中国古代士商关系便已进入一个新的阶段,即出现了士商合流与互动的普遍趋势。晚明闽南地区因其独特的商贸环境,出现了大量弃儒从商的现象,促使士商互动更为突出。无论是政治经济层面,还是思想精神层面,其士商关系都体现出... 明代中叶以后,中国古代士商关系便已进入一个新的阶段,即出现了士商合流与互动的普遍趋势。晚明闽南地区因其独特的商贸环境,出现了大量弃儒从商的现象,促使士商互动更为突出。无论是政治经济层面,还是思想精神层面,其士商关系都体现出比其他区域更为明显的默契,而晚明闽南士人的重商意识也富于典型性。 展开更多
关键词 晚明 闽南 士商互动 意识
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明清“士商互动”现象对江南私家园林风格的影响 被引量:2
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作者 郑诗民 曹磊 霍艳虹 《古建园林技术》 2021年第4期57-62,共6页
明清时期出现了"士商互动"的社会现象,文人士大夫世俗化倾向明显,曾经以文人园林为主的江南私家园林发生嬗变与分化,形成风格独特的苏州和扬州私家园林。本文结合"士商互动"社会现象以及园林主人"士"、&q... 明清时期出现了"士商互动"的社会现象,文人士大夫世俗化倾向明显,曾经以文人园林为主的江南私家园林发生嬗变与分化,形成风格独特的苏州和扬州私家园林。本文结合"士商互动"社会现象以及园林主人"士"、"商"的身份分析苏州和扬州私家园林在明清时期的演变,如苏州私家园林新变化为"城里半园亭","娱于园",功能转变为官署园林或公共园林;扬州私家园林新变化为雄伟新奇兼容洋味且带着文人园林底色,部分园林转变为城市公共名胜。 展开更多
关键词 明清时期 士商互动 文人园林 贾园林 苏州 扬州
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孙枝蔚与徽籍汪姓文人交游考——兼论清初扬州文坛“士商互动” 被引量:1
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作者 马铭明 《励耘学刊》 2019年第1期148-167,共20页
扬州因地处江淮之间,为运河枢纽又兼“盐”“漕”之利,明代中晚期大批西贾徽商云聚于此。清初诗人孙枝蔚就出身陕西盐商家庭,流寓扬州时,周边有很多出身徽籍商人家庭的汪姓友人,共同在扬州完成了“商而为士”的转型。孙枝蔚与几位徽籍... 扬州因地处江淮之间,为运河枢纽又兼“盐”“漕”之利,明代中晚期大批西贾徽商云聚于此。清初诗人孙枝蔚就出身陕西盐商家庭,流寓扬州时,周边有很多出身徽籍商人家庭的汪姓友人,共同在扬州完成了“商而为士”的转型。孙枝蔚与几位徽籍汪姓文人的交游,彰显了清初扬州文坛“士商互动”中的士商转型,也揭示出扬州乃至整个清初文坛一些隐形因素之于文坛生态的影响。 展开更多
关键词 清初 扬州文坛 孙枝蔚 士商互动
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晚明士商互动视角下苏州与扬州园林的比较研究
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作者 郑佳佳 《建筑与文化》 2022年第5期239-242,共4页
晚明时期出现的士商互动潮流,体现在政治、经济、社会、思想等诸多方面,也对江南地区的园林产生了深厚影响。文章将通过对晚明苏州和扬州的园主人身份和造园意趣等的分析比较,并以较典型的苏扬两地相关的园主人及其园林特征为例,剖析士... 晚明时期出现的士商互动潮流,体现在政治、经济、社会、思想等诸多方面,也对江南地区的园林产生了深厚影响。文章将通过对晚明苏州和扬州的园主人身份和造园意趣等的分析比较,并以较典型的苏扬两地相关的园主人及其园林特征为例,剖析士商互动影响下两地园林的异同及成因,以期对园林历史研究和园林艺术的传承保护有所启发。 展开更多
关键词 晚明 士商互动 苏州园林 扬州园林 园林比较
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十八世纪淮扬社会士商关系新变初探——以袁枚与程梦星、程晋芳交往为例
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作者 刘习习 《三门峡职业技术学院学报》 2024年第1期86-91,114,共7页
明中后期随着商业发展,商人阶层壮大,士阶层“弃儒就贾”蔚成风气,士商互动蔚为大观,并一直持续到十八世纪的清中叶,这种现象呈现出新面貌:士阶层出于对商人阶层财富的钦慕而越来越浸润着商人的心理,甚至直接涉足商界,从而兼具士人和商... 明中后期随着商业发展,商人阶层壮大,士阶层“弃儒就贾”蔚成风气,士商互动蔚为大观,并一直持续到十八世纪的清中叶,这种现象呈现出新面貌:士阶层出于对商人阶层财富的钦慕而越来越浸润着商人的心理,甚至直接涉足商界,从而兼具士人和商人的双重角色特征;而商人阶层基于家族重儒的传统而潜心仕途,并最终成为士阶层的一员,表面上完成了从商人到士人的角色转换,但又不可能完全从商人的身份中剥离。欲探究这一时期士商关系的新变,可以袁枚和与其交游的程氏徽商程梦星、程晋芳为个案,考论淮扬社会一段文化与商业交游的史实。 展开更多
关键词 清代 淮扬社会 士商互动 新变 袁枚 程梦星 程晋芳
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传统儒商文化与现代商人理想人格的型塑 被引量:3
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作者 黄敦兵 《湖北经济学院学报》 2012年第3期100-107,共8页
传统儒商文化与现代社会的重要结合点之一,即是从传统商业文化的现代转型出发,将儒商文化作为现代商人理想人格型塑的必要思想资源,从商人精神的觉醒与儒商身份意识的自觉,以地方商帮为依托进行商业文化生态的现代性重建。
关键词 理想人格 明清之际 士商互动
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空间社会学视域下的明清商人园林研究——以淮扬地区为中心的考察 被引量:2
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作者 宋立杰 《社会科学论坛》 2020年第6期103-116,共14页
明清时期商人所建园林在我国园林史和文化史上占有重要地位。在日常生活得到满足的情形下,商人们开始关注更高层次的需求,修建园亭便是一个很好的举措,不仅可以满足他们的情感需求,还可以此为途径实现自身价值。商人园林大多极尽人工之... 明清时期商人所建园林在我国园林史和文化史上占有重要地位。在日常生活得到满足的情形下,商人们开始关注更高层次的需求,修建园亭便是一个很好的举措,不仅可以满足他们的情感需求,还可以此为途径实现自身价值。商人园林大多极尽人工之巧妙,又极具使用价值。商人园林的文化功能突出,不仅是文化的载体,还储存着众多文化瑰宝。同时,以园林为场所举行的雅集及与会人员的特性,使得园林成为名园,成为一种稀缺资源、一种意象化的空间,并且"网罗""困住"了文人与文化。园林成为名园,被文人雅士关注,又提高了园主的社会声望。 展开更多
关键词 明清时期 人园林 雅集 士商互动
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齐鲁文化与中国商人精神
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作者 杨秉强 《山东商业职业技术学院学报》 2012年第5期53-58,共6页
以《史记.货殖列传》所述及的早期货殖家为线索,揭示中国商人精神与齐鲁文化的联系;提出商人精神与士人精神是中国传统文化的两种基本类型;中国商人精神一开始就与士人精神存在互动关系。
关键词 齐鲁文化 人精神 人精神 士商互动
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明清时期商贾墓志铭书写义例及其研究价值
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作者 黄开军 《玉林师范学院学报》 2022年第4期1-9,共9页
明清时期,由于商人身份在社会变迁中的特殊性,商贾墓志铭的内容取材和叙述程序诸方面呈现出相当鲜明的义例化书写特征。商贾墓志铭惯用的标准化话语,如贾而好儒、富而不骄、积而能散等等,反映出士、商突破阶层壁垒后的融合与互动关系,... 明清时期,由于商人身份在社会变迁中的特殊性,商贾墓志铭的内容取材和叙述程序诸方面呈现出相当鲜明的义例化书写特征。商贾墓志铭惯用的标准化话语,如贾而好儒、富而不骄、积而能散等等,反映出士、商突破阶层壁垒后的融合与互动关系,同时也是对世俗的商人精神和理想的儒家伦理这两种对立的精神模式的巧妙调和。此外,铭文固有的叙述宗旨和套式也有力影响了商贾墓志铭对商人生平事迹的描写方式。因而,不论是对于社会史还是对于文化史,商贾墓志铭体现出来的不同影响因素交杂变换的书写模式,都可作为证据链完整而清晰的研究课题。 展开更多
关键词 明清 墓志铭 士商互动
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明清浙地文学与商贾互动
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作者 陈书录 《中国社会科学文摘》 2020年第11期64-65,共2页
明清时期浙地商贾(浙商)是中国经济的中坚力量之一、活动遍及全国。在这种背景下,浙地商贾与文学的互动也颇有特色。宋濂与商贾及其“文道合一”元末明初的宋濂深受浙地及江南各地商贾之风的影响,他的诗文集中时有士商互动的亮色,大致... 明清时期浙地商贾(浙商)是中国经济的中坚力量之一、活动遍及全国。在这种背景下,浙地商贾与文学的互动也颇有特色。宋濂与商贾及其“文道合一”元末明初的宋濂深受浙地及江南各地商贾之风的影响,他的诗文集中时有士商互动的亮色,大致体现在五个方面:一是塑造善贾及商人妇形象,在《送吴仲实还金溪序》中展示了他理想中“善贾”的形象。 展开更多
关键词 人妇 诗文集 宋濂 文道合一 元末明初 士商互动 明清
原文传递
中国明代白银本位的确立与江南园林的兴起
14
作者 赵晶鑫 《时代建筑》 2020年第1期184-187,共4页
中国园林尤其是江南园林一直以来被认为是中国文化特质的代表。除了从美学艺术角度的考量,江南园林实际还承载着更广泛的社会角色,既是文人社交的场域,也是昂贵的不动产。文章尝试用历史人类学的角度跨越学科壁垒,试图揭示和梳理中国江... 中国园林尤其是江南园林一直以来被认为是中国文化特质的代表。除了从美学艺术角度的考量,江南园林实际还承载着更广泛的社会角色,既是文人社交的场域,也是昂贵的不动产。文章尝试用历史人类学的角度跨越学科壁垒,试图揭示和梳理中国江南园林的兴起与世界范围内的白银流通、东亚地区的市场繁荣以及中国白银本位货币制度确立背后的潜在关系,进而达成一种对建筑文化边界的讨论,有助于重新审视当下建筑和历史遗存,并且更好地保护过去并指导未来的再创造。 展开更多
关键词 江南园林 白银本位 士商互动 跨学科研究 风尚与消费
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Intercultural Logical Analysis of Business Communication From Daoism and Vagueness
15
作者 Tongjun Wang 《Sociology Study》 2015年第1期74-81,共8页
This paper discusses the interconnection between the Daoism and vagueness. On one hand, it summarizes the viewpoints of vagueness proposed by numerous scholars, displaying the function of such expressions, stressing t... This paper discusses the interconnection between the Daoism and vagueness. On one hand, it summarizes the viewpoints of vagueness proposed by numerous scholars, displaying the function of such expressions, stressing the affirmative role; on the other hand, it launches the term into the Chinese first philosophy Daoism, revealing the links of these two good brothers. Then, the paper argues about the insights of the logics put forward by the Chinese and the Western professionals, drawing on the conclusion that the Daoism is concerned with the Dao of vagueness. It is a fuzzy set as well as logics of dialectics with reversion reasoning. The two high context terms resemble the cultures of the East and West. The integration can contribute to the success in business communication. No universal way can guide the business interaction; our heart and soul can soften all the discrepancy and conflict. Harmony can be achieved through a variety of Daoes, each cultural group bearing their own vagueness, silence, rhetoric, and reasoning. The logics of the Dao in business communication are in your eyes, your mouth, your hands, and your heart and soul in particular. 展开更多
关键词 DAO VAGUENESS LOGICS INTERCULTURAL business communication
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试论李甲性格形成原因
16
作者 王珂 王庆阳 《时代文学(下半月)》 2015年第7期131-132,共2页
李甲是《杜十娘怒沉百宝箱》中的懦弱无能、负心薄幸的书生,被历代学者口诛笔伐。本文认为,李甲是明代士人的一个代表,他的性格、行为是社会所塑造的,是在士商互动的背景下,封建礼教的压迫下,科举制度的毒害下逐渐形成的。李杜二人的悲... 李甲是《杜十娘怒沉百宝箱》中的懦弱无能、负心薄幸的书生,被历代学者口诛笔伐。本文认为,李甲是明代士人的一个代表,他的性格、行为是社会所塑造的,是在士商互动的背景下,封建礼教的压迫下,科举制度的毒害下逐渐形成的。李杜二人的悲剧具有历史必然性,是整个时代的悲剧。 展开更多
关键词 杜十娘怒沉百宝箱 士商互动 封建伦理 科举制度
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