篝燈時見語驚人——評朱剛《唐宋古文運動與士大夫文學》

自20世纪八十年代以来，关於古文运动方面陆续涌现出一大批相当优秀的研究成果。除对韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等古文大家的个案研究外，单以“古文运动”为题的专着便有六部。而在日、美汉学界，古文运动也是研究重点之一。

论士大夫文学中的“孤独现象”

“孤独现象”是士大夫文学中一个不可忽视的文学现象。文章探讨的问题是:这现象有哪些典型表现?其内蕴是什么?文章归纳了先驱的孤独、政治退避的孤独、独立人格的孤独、壮志难酬的孤独等五种典型表现,并对此进行分析论证,阐述了士大夫文学中“孤独现象”所积淀的人格、文化心理内涵。

传媒视角,求真精神——读内山精也《传媒与真相:苏轼及其周围士大夫的文学》

内山精也的《传媒与真相》,以印刷传媒为视角,以苏轼、王安石为中心,对北宋士大夫文学作了重新考察。他认为,乌台诗案的根源是御史台对印刷传媒兴起的恐惧。这一视角相当新颖,但也未免夸大了印刷传媒的作用。诗案发生的根本原因,还在于北宋中期以来专制集权体制的发展。他也从形式角度考察苏轼诗词,进而苏轼与陶渊明的关系,但似乎忽视了苏轼对陶渊明的认识存在一个不断深化的过程,苏轼不同时期的作品不宜混为一谈。他对于王安石《明妃曲》的考察则能折衷众说,遵循'以意逆志'、'知人论世'的原则,探求作者本意,真正为文学史提供了思想史的背景。

论《新小说》残留的士大夫气息

由于小说界革命启迪民智的鼓吹宣传,早期的晚清小说期刊大都怀有改造国民的愿望。同时,生存的重压和经济利益的驱动也要求它们尽可能地增加发行量。因此,这时期的小说期刊大都表现出面向广大民众的主体方针,力求通俗化以吸引更多的读者。但此时,大部分的小说主编都是由传统文人转化而来,传统文化势力的影响和制约使得很多杂志在细节上仍然保留了旧式文学面貌,《新小说》在这方面的表现尤其突出。

试论文学的商品化

时下商品化大潮冲击着社会各个角落,冲击着文化,也冲击着属于文化的文学。面对这一冲击,欢呼者有之,骂娘者有之。只是赞成与反对的大多是以自身的处境和感觉出发,要深入剖析商品化对文学发展的利弊。

道教的东渐与朝鲜古典文学之三种流向

本文探讨了道教文化传播朝鲜及其接受机制以及道教本体情神对古代朝鲜士大夫文学、俗文学和反正统文学的辐射效应，并对上述问题提出了自己的见解．

论中国古代的贵族文学

论中国古代的贵族文学张胜林文学具有悠久的历史，它的产生一部分与原始宗教祭把活动有关。随着私有制的产生．祭祀逐渐成为少数贵族的特权，文学也随之成为这特权的一部分，因此文学一开始就与贵族结下了不解之缘。古今中外的文学，莫不是大众文学与贵族文学并存发展的产...

论中国古代的贵族文学

论中国古代的贵族文学张胜林文学具有悠久的历史，它的产生一部分与原始宗教祭祀活动有关。随着私有制的产生，祭祀逐渐成为少数贵族的特权，文学也随之成为这特权的一部分，因此文学一开始就与贵族结下了不解之缘。古今中外的文学，莫不是大众文学与贵族文学并存发展的产...

北宋賢良進卷考論

本文以北宋士大夫参加“制科”考试前上呈的“贤良进卷”为研究对象，以张方平、李觏、陈舜俞、苏轼、苏辙、李清臣、秦观七人的“贤良进卷”为例，分析其性质、结构和写作特点。然後，举例概论“贤良进卷”与北宋学术思想、党争形势、文学创作的关系，并认为它的来源是唐代的进士“行卷”，是科举制度影响文学的最佳成果，也是士大夫文学的典范形态。

《三言二拍》与读本小说

日本在江户时代出现的读本小说,与我国的明清白话小说有密切关系。它的唯一特点是改编中国的白话小说。这种“翻案小说”①继承了江户初期,由浅井了意改编《剪灯新话》和《余话》所创作的《伽婢子》、《狗张子》的传统。所以读本小说在初期多采取改编中国小说的形式,同时又具有中国志怪小说的怪异性。 在江户初期中国的白话小说大量流入日本,其中《三言二拍》(主要是《三言》)引起了日本文艺界的广泛重视。为阅读欣赏这些来自海外的新文学作品。

李士金中国文化课堂教学改革生态述论——老师用极妙的方法引导我们学习

学术批评引入课堂:以批评袁行霈主编中国文学史为例袁编云:‘汤显祖的《牡丹亭》所写的那种“生者可以死,死可以生”的爱情,便是一种新的呼声。晚明诗文中所表现出来的重视个人性情、追求生活趣味、模仿市井俗调的倾向,也透露出一种新的气息。’袁编前文曾云“在表现正统思想的士大夫文学之外,反映市民生活和思想趣味的文学占据了重要的地位”,这句话已经不妥。士大夫文学是什么意思?难道士大夫文学都体现“正统思想”?上文又云“