宋代科举激烈竞争下士子群体的心理慰藉——从东京开封府二相公庙祈梦故事谈起

宋代科举大兴,参考人数急剧增加,但录取名额却没有大幅增长,科场竞争愈发激烈,绝大多数考生最终名落孙山。残酷的选拔淘汰机制给士子群体带来了极大的心理压力,很多人纷纷求神祈梦,期望神灵预言自己的科场结果,都城东京开封府二相公庙祈梦轶事由此应运而生。祈梦行为给精神紧张的士人带来些许的心理安慰,真实地反映了士子对命运难以把握而不得不委之于神巫的心态,亦不乏有志之士希冀借助外力祈求科场好运,以行善积德等方式来增加自己金榜题名的机会,客观上对宋代社会产生了一定的积极影响。

简论洪迈《夷坚志》对宋代士风的批判

洪迈《夷坚志》是宋代影响最大的一部文言小说集,集中许多作品对宋代士风进行了广泛而尖锐的针砭和批判,无情地鞭挞了士子群体不学无术、追名逐利、拜金贪财、漠视亲情、薄倖无义、品德败坏的奸邪无耻行径,认为正是士风扭曲、变异以致社会衰朽没落,倡导士子要严守孝悌忠信、伦理纲常,做社会的栋梁,引领时代风尚健康向上。

清前期基层管控视域下的科场罢考案与律法适用

科场罢考是清代士子群体特有的一种抗议方式。由于康熙年间清政府对科场罢考案重视程度不够,致使康熙朝晚期罢考事件多发。然而,随着雍正、乾隆两帝对罢考态度的趋严转变,管控力度的加强,以及相应律例的适用与升级,科场罢考问题在雍乾时期得到快速而有效的控制,这展现出清前期朝廷对基层管控的有效性和针对科场罢考问题的“宽严之变”。