清末民初江南士绅家族的“中西观”——以苏州东山莫厘王氏为中心

在清末民初西学东渐的过程中,苏州东山王氏家族顺应时势,涌现了王谢长达、王季烈、王季同等一批领先于时代潮流的开明士绅,他们或倡导女权,或译介西方科技著作,对近代科学的发展产生了重要影响。同时,王氏家族作为江南著名的科举世家,长期浸淫于深厚的儒学文化之中,在近代社会的转型中,其政治理想与社会伦理观念始终植根于传统之中。在面对中西文化冲撞融汇时,他们这种"中体西用"观在江南士绅家族中是具有一定代表意义的。

清代士绅家族闺秀女德闺范内的追求与自由——以清桐城麻溪姚氏家族女性文学活动为例

清代桐城麻溪姚氏家族闺秀群体在清初文学聚会及社团活动丰富,在清代中后期文学活动范围进一步拓宽。家族为才媛的生成与发展提供有利的文化环境与条件,给予她们一定的平等与自由。文学活动也反映出闺秀具有自我意识的雅好与追求,包含女性对自身的认识、性别意识、阶层身份意识与价值追求。除了兴趣及平等尝试外,女性为文还有一种世家闺秀对自身精英身份的标榜与确立。同时,对于士绅家族闺秀而言,德主才辅,所有的文化追求与自由都在女德闺范之内,包括对文学体裁及内容的选择,对自我文化行为的约束等。这也是清代对女德追求的风尚下,士绅家族闺秀们的必然选择。

南宋苏州士绅的家族和活动——以范成大为核心

以范成大为代表的南宋苏州士绅家族,在地方上往往并不享有特权,且随着时间迁移逐渐走向衰落。影响这些家族兴衰的因素包括核心领袖名望才能、家族人数、科举仕途、文学家风等。南宋苏州的地方建筑工程由地方官主持,士绅们普遍参与,但往往局限于作文纪事的程度。士绅们的才学、对本土的了解以及与官员之间的私人关系,成了他们能否参与这些工程的主要考虑因素。南宋苏州方志工程无论是由官员领导还是由士绅发起,都是官员与士绅合作的成果。仅就南宋苏州而言,地方官与士绅之间保持着浅层次的合作关系,这主要源于政治环境的剧变,促使士绅更积极地参与地方事务。

晚清地方军事化与基层社会的重组——以南昌地区为中心的考察

地方军事化是我们探讨明中叶以来中国社会政治结构转型的一个切入点。其在明清时期所经历的历史过程,集中体现了国家对地方社会控制权的下移与地方社会结构的变迁。晚清时期,地方军事化更是成为一个普遍现象。本文拟从地方社会出发,探讨地方军事化、宗族、士绅三者之间的关系,以揭示其对地方社会权力结构所产生的深刻影响。

江南园林空间中的女学发展与价值特征

江南园林空间是社会关系的集中映射,从侧面展示了在不同社会文化背景下女性与园林空间的内在联系。该文从士绅家族才女群体的活动类型与女性社会形象、教材内容、教学空间等方面解读从古到今社会的女学发展,以为女性教育与江南园林的保护和研究提供新的视角。

社会资源与家族化进程——以明清青州穆斯林家族为例

本文以明清以来山东青州地区的两个回回家族——杨、赵两氏为例,探讨这两个家族组织得以组建、发展所依靠的不同社会资源,以及对这些社会资源的发掘、创造与利用的历史过程。杨氏家族走正统的仕进之路,积极参与地方事务;而赵氏家族则依托其宗教背景,通过世袭本地清真寺的宗教权力维持家族利益。其间,杨氏家族曾一度趋附于赵氏的祖先世系,但从清中期开始又回归士绅家族的道路,两个家族在各自的发展道路上都取得了成功,可以视为是其宗教生活、群体组织及其内在运行机制本土化的具体实践。