曹雪芹这颗明星陨落是何年——与“癸未除夕说”论者商榷

曹雪芹卒年问题有两说,一者认为壬午除夕说,一者认为癸未除夕说。解决这个问题,对于解决曹雪芹生年和身世之谜,有着启示意义。

谈胡适对曹雪芹卒年的看法

胡适治学采科学态度,尊重证据,也不讳言己误,从他对曹雪芹卒年的看法三度改变即可见出。从"甲申说"到"壬午说",再转变成"癸未说",都是依据新出证据。曹雪芹卒年的三种看法中,当以胡适最后认定之"壬午说"较近事实。

六大红学家曹雪芹卒年研究述评

在曹雪芹卒年研究的问题上,几种重要的观点基本都由胡适提出,胡适奠定了该项研究的基础。周汝昌是癸未说的首倡者,且引发了一个不同派别之间激烈论争的时代。吴世昌主要从研究《挽曹雪芹》的角度出发,为巩固癸未说做出了贡献。梅节发扬光大了甲申说,其立论的基础是对脂批进行重新点读。冯其庸认同壬午说其实是认可曹雪芹墓石不伪。陈毓罴赞同壬午说,但研究重点则是《懋斋诗钞》的编年问题。曹雪芹卒年研究至今还没有形成定论,但通过反复而激烈的驳难,也放大了人们的科学精神与认真态度,深化了对问题的认识,清晰了各种观点之间的得与失。

也谈曹雪芹的卒年

本文以分析介绍近期蔡义江、孙玉明两位先生的两轮关于曹雪芹卒年问题的辩论为起点,对这一课题做了综述性的考察。在此基础上对雪芹卒年的"壬午说""癸未说""甲申说"三种说法的正误进行了辨析,并检讨了笔者过去认识上的误区,以期推动此课题研究的进步。

看朱成碧的结果——为有误读重释敦诚《挽曹雪芹》诗

本文认为杜春耕先生《也谈曹雪芹卒年》一文及其他一些研究者对敦诚《挽曹雪芹》诗有误读现象,拟对敦诚《挽曹雪芹》诗重新阐释,对曹雪芹卒年,曹雪芹与其子谁先死,以及"因感伤成疾"句解读等问题做一次梳理与辨析。

驳曹雪芹卒年“甲申说”并兼谈相关问题——再与蔡义江先生商榷

蔡义江先生《曹雪芹卒于甲申享年四十重议》一文力挺"甲申说",但这一观点是不成立的。因为"甲申说"的创建及其对"壬午说"的否定,最关键的节点就是把"壬午除夕"看成是批语的署时,但在除夕批书是极为不合情理的。实际上,"甲申说"只是建立在沙滩上的大厦,是很容易被摧垮的!