《苏曼殊年谱》(八)

1912年(民国元年壬子年) 二十九岁 2月上旬,(辛亥12月中旬)离(口惹)(口班)返 国,与魏石生(兰)、许绍南(炳衡)同行。 柳亚子《苏和尚杂谈·曼殊和我的关系》:“他预算(十二月)二十日以后启行。正月初十边可到上海,所以我以为曼殊是1912年春天才归中国的。但据陈佩忍讲,1912年旧历元旦,曼殊和张溥泉同到西湖秋社。那末,一定是1911年旧历年底,就还中国来了。大概他在十二月十四日发信以后,便变计急行,南洋去中国不半月程,

大经路上战云飞

乐达仁先生1914年来天津建估衣街药店,以后不久又在河北大经路建达仁堂制药厂,自以为时机选得不错——倘若早来天津一二年,那必然会赶上壬子兵变。壬子年(1912年)正月十四,乱兵公开抢劫,津城商肆损失惨重,估衣街店铺均遭劫掠,大经路上北洋造币厂被抢银元无数,天津八大家之一的长源杨家,因多处当铺被哄抢一空最终导致破产。但是俗话说,躲得过初一,躲不过十五。旧社会动乱频仍,朝不保夕,哪有安全的地方?

哈斯宝“新译红楼梦”年代考

哈斯宝的《新译红楼梦》的手抄本现已发现了五种。除了我校蒙语专业合勘整理出版时所用三种手抄本以外,内蒙古语文历史研究所还藏有两种手抄本(其中的一个是残本)。这些手抄本上都有“所抄”、“所写”年月。但转抄者们所注明的年月对研究者关系不大,所以人们不关心。如内蒙古大学图书馆藏本,这个本上写有“抄于光绪五年”。人们很注意内蒙图书馆藏本和内蒙古语文历史研究所图书馆藏本,前者注有“始写于道光二十七年孟秋上旬”,后者注有“写于壬子年孟秋吉日,修订于甲寅年中夏”。哈斯宝在他所译红楼梦的“读法”里写道:“这本书里,凡是寓意深邃和原有来由的话,我都旁加了圈,中等的佳处,旁加了点;歹人秘语,则划线标识”。可是上述五种抄本都无此种标识,由此可以断定这五种手抄本都不是哈斯宝的原译本。那么,这五种手抄本上出现的“写于×年×月”和“抄于×年×月”的所注年代是属于哈斯宝翻译的年代呢?还是转抄者们抄写的年代呢?研究者们有了不同的看法。

西藏穷结加麻村建叶寺

1985年6月,西藏文管会文物普查队第二小组,在山南地区穷结县加麻区加麻乡加麻村对建叶寺进行了全面调查,现就调查情况介绍如下: 一、创建人扎巴·恩协巴建叶寺创建人扎巴·恩协巴家族的历史比较久远,在赤松德赞执政时,其先祖钦·多杰哲穷为朝廷大臣,并修建了桑叶寺的青塔及绛秋岭寺。钦·多杰哲穷后裔香·达嘎哇有子女6人(4男2女)。扎巴·恩协巴为长子,时名达操。据《青史》记载,扎巴·恩协巴“于壬子年(宋真宗大中祥符五年,公元102年)诞生。”达操生来聪慧,少年时代为人牧羊五年,后在漾须座前出家,起名协饶嘉哇(智胜),在师前所受毗奈耶约一年时间便在其伯父香墩却坝座前所受诸法,并求得了《夏温修法》。这时,他已诸法通达,遂在“耶”、约(有称夭)两区修建了很多寺庙。伯父逝世后。

北京早期邮人纵谈(2) 裕憽霆生平与集藏事略考(下)

藏书名章有如：a）首都图书馆藏《百本张子弟书》收藏章“裕松亭秘记藏那哈他氏吟秋山馆”,1900年加盖（图18）;b）东京大学东洋文化研究所裕寿藏书收藏童“YU SHOW吟秋山馆SUNG TING BE CHI”（图19）;c）国家图书馆藏裕瑞《枣窗闲笔》稿本收藏章“裕颂廷壬子年十二月二十日Y（u｜¨）SUNGTING”,1913年加盖（图20）。

通海地区明清时期地契文书探微——以通海县档案馆馆藏地契文书为例

地契文书是旧社会土地交易的记录,是一种凭证性文件。从土地交易过程中是否有官方机构参与,区分为官契(红契)和私契(白契)。通海县档案馆馆藏有百余份明清时期的地契文书,形成时间最早为明朝弘治壬子年(1492年),最晚为清朝宣统元年(1909年),时间跨度417年。本文从馆藏部分地契文书中辑录4份为例,从地契文书的形式特征与行文格式、地契文书反映的信息、从田土交易到契税征收、作为档案史料的地契文书、地契原文辑录及解读五个方面来阐述。

北京暴雨出行小记

在2016年,＂工匠精神＂这个词火遍祖国的每一个角落,在全国城市＂看海＂、＂看瀑布＂频出的今天,对于城市的建造者而言,弘扬＂工匠精神＂已是时代的必然要求!Part A：一场雨/把我困在这里跟＂栗与醋小姐＂约了在7月19日去国家博物馆看＂当代工艺美术双年展＂。七点,当我准备起床的时候,海淀开始下雨了,

以一人之思摄一时之思--王国维《壬子三诗》稿本考论

壬子年(1912)岁末,王国维将本年在日本京都所作《颐和园词》《送狩野博士直喜游欧洲》《蜀道难》三首长诗合成《壬子三诗》一集(稿本今藏国家图书馆),次年末复将柯劭忞、沈曾植八诗附诸集后,形成了以《颐和园词》为正编,以《送狩野博士直喜游欧洲》《蜀道难》为副编,以柯劭忞、沈曾植八诗为附录的三个层次。诸诗虽然并非全为王国维一人之诗,也不是全为壬子年所作,但皆与清亡有关,盖王国维以其一人之思绾合柯、沈等遗老的一时之思。该集承载了清亡后特殊的个人和群体情感,具有不可替代的思想价值和时代意义。

河南陕县发现一批铜元

1986年春节前夕,河南省陕县宜村乡王家村农民在整修窑洞时,发现一批晚清至民国初年的铜币。这批铜币出土时盛于一只残破的青花瓷罐内。共计650枚,总重4700.5克。其中除有一枚二十文的外,其余均为“当制钱十文”。根据钱面字样的不同可分为:光绪元宝、大清铜币及民国铜币三大类,现分述如下:

一波三折话春节

＂春节＂一词,其历史不过百年。此前,过年单指＂大年初一＂,＂春节＂则指二十四节气中的＂立春＂,或者泛指春季。曾经有个＂过年＂的传说：有种动物叫＂年＂,＂年＂若来了,树木凋蔽,百草不生。于是人们点燃鞭炮把＂年＂吓走。＂年＂过去了,繁花盛开,万物复苏。

袁世凯导演的“北京兵变”

1912年2月29日（农历壬子年正月十二）,北洋军阀曹锟的第三镇一部在北京发生哗变,随即波及保定、天津等地,乱兵＂放火行劫,通宵达旦＂,京津一带一片混乱。此即中国近代史上有名的＂北京兵变＂,因当时正是农历壬子年,故又称＂壬子兵变＂。1911年（宣统三年）10月10日,