龚自珍嘉庆壬申年出京南下词作考略

嘉庆壬申(一八八二年),龚自珍父亲丽正由礼部郎中简放安徽徽州知府。二十一岁的龚自珍亦随全家南下,并于此年四月(农历,本文下同)在苏州与表妹段美贞结婚,开始了他将近十年的居住南方而赴京应试的奔波生活。不过,此年离京南下的时间,以及至婚后游杭这段旅程中的作品一直悬而未决。

王杰与赵翼:状元得失之间的别样人生

在学而优则仕的古代中国,读书人将科举作为跻身仕途的重要途径。《清史稿·选举志》记载:“三年大比,试诸生于直省,曰乡试,中式者为举人,次年试举人于京师,曰会试,中试者为进士。天子亲测于廷,曰殿试。”殿试等级最高,在皇宫举行,以皇帝的名义出策问题目。殿试分一、二、三甲,“一甲”三名为状元、榜眼、探花,赐进士及第;“二甲”若干人,赐进士出身;“三甲”若干人,赐同进士出身。正所谓“十年寒窗无人问,一举成名天下知”。状元,作为科举制度中最耀眼的头衔,竞争也最为激烈。清代在寻常例试外,逢庆典特别开科考试称恩科,如乾隆十六年(1751),乾隆帝谕旨:“今岁恭逢圣母皇太后六旬万寿,……于壬申年举行万寿恩科,三月乡试,八月会试,俾兹多士共乐观光,以昭盛典。”十年之后,又逢皇太后七旬万寿,乾隆帝下旨:“本年恭遇皇太后七旬万寿,敷天同庆,特开万寿恩科。”

猴年谈猴

按照中國傳統的紀年方法,今年是農曆壬申年,也就是猴年。因此新春伊始,各種傳統廟會、集市上的形形色色的猴形工藝品大受歡迎。尤其對猴年生的孩子,父母總要给他買上一件兩件作為紀念。猴似人,古人視它為男性的象征,對其有一種特別的“崇拜”。北京城西白雲觀內有一月亮門,上雕花木圖案,右邊角落處塑一不足尺長的石猴。傳說摸此猴可以消災治病,祈禱福壽。因此舊時正月裹去白雲觀摸石猴成為北京人的一種習俗。天長日久,那裹的石猴已被人摸得面目全非了。

《三元和会》与傩堂戏

前不久,德江县土家族文艺资料搜集小组从稳坪乡长兴村魏家寨七十九岁的土老师魏观跃处,征集到一本韵文手抄本《三元和会》。手抄本共七百余行,分为“上元和会”、“中元和会”和“下元和会”三部分,合在一起全名《新集三元和会科式》。手抄本的纸质系手工生产的皮纸,已经十分陈旧;字迹尚清晰,但书艺不高,且错字脱字不少,大约出自粗通文墨的土老师之手。手抄本末尾落款为:龙飞壬申年五月蒲节(端午节)誊写,沿邑(沿河县)谢氏录。据魏观跃老人说,这个手抄本是他青年时代学习傩堂戏时,由老师连同面具、锣鼓、布裙、丝刀等一起传授给他的。按落款年代推算,至今已有一百一十四年的历史。虽然《三元和会》产生的更早年代难于确定。

薛生白误诊中暑,符某医清散建功

清代名医薛生白,在世时与温热大师叶天士齐名。然因其诊病一时疏忽,竟亦出现失误。《存在斋医话稿》引《听雨轩杂记》所载,叙述了薛生白误诊蔡某中暑一事,读后令人深思。乾隆壬申年夏季的一天。

忆圣陶老人

1988年2月16日,这一天正是丁卯年除夕,圣陶老人离我们而去了。到1993年2月16日,已是整整五个年头了,可是这位可钦可敬而又谦虚热情的长者的身影在这五年中常常浮现在我的眼前。随着壬申年除夕的日益迫近。

“猴”联源趣(之一)

十二生肖,是我国民族古老的文化现象,也是至今仍有生命力的纪年方法。1992年是农历壬申年,按十二生肖排列,属猴,故称'猴年'。笔者长期从事楹联研究,搜集了数十副在联中嵌有'猴'字的民间流传趣联,现整理几副,以飨读者。二猿断木深山中,小猴子也敢对锯(句);一马陷足污泥内,老畜牲怎能出蹄(题)。这是一副传统名联,说的是明朝学士解缙的故事。解缙幼时文思敏捷,吸引了不少文人雅士前来切磋技艺,也有少数心存不满,故意嘲弄为难的人。一天解缙应邀赴宴,席间有一权臣当众藐视解缙。

沈公旧居重修感记

沈公德济,字泽民,嘉兴桐乡人氏。少有壮志,游学四方,山河破碎,挺身立党,任中共鄂豫皖中央分局常委,兼中共鄂豫皖省委书记。视事三年,与民贼相搏,皆有功烈于民者也。壬申年已西月,外有强敌环伺,内有余烬复燃,红军余部不足万余,孤立无援而粮谷尽,危在旦夕也!沈公临危受命,重振山河,力挽狂澜,三战三捷,克敌于郭家河、九龙缠顶、潘家河。然,始显枯木逢春象,偏逢左倾中枢令,沈公不疑,一以贯之,终陷万劫不复之境。

《佛教文化》吉祥物说明

《佛教文化》吉祥物图案由三部分组成: (一) 整体轮廓为一片菩提树叶,亦象征心。其中白色部分又像一株菩提树影隐于心中,绿色部分构成C.B两个英文字母,是英文the Culture of Buddhism(佛教文化)二词的缩写。“菩提”是觉悟和智慧之义,佛祖释迦牟尼即坐于菩提树下而成正等正觉。叶是繁茂的象征。

我校杜得敏副教授应邀参加洛阳“首届国际白居易学术研讨会"

“魏紫姚黄次第新,洛阳又逢牡丹春”。壬申年四月,于历史文化名城洛阳,召开了“首届国际白居易学术研讨会”,其时,正是魏紫、姚黄、赵粉、窦绿争芳斗艳季节。中华学者、东瀛文士,群贤毕至,少长成集。以文为友,以花助兴,子香山寺侧,伊水边上,议《新乐府》,说《秦中吟》,实属诗文论坛上一代盛事。

千万富翁的发财术

壬申年的大年三十,国务院总理李鹏来到河北省三河县兴隆庄村,看望闻名全国的肉牛大王李福成,并给广大农民拜年,给喜庆丰收、欢度佳节的兴隆庄人带来了说不出的荣幸和温暖,给小小的兴隆庄和三河大地平添了无限喜庆。土生土长的李福成握着总理的手,激动得喜泪双流:"李总理,您操劳着全国的大事,大年三十还来看望我们农民,看望我这个养牛的……"李总理高兴地说:"是你勤劳致富的精神,是你的养牛场和你的牛吸引我一定要来看一看。"李福成这个只读过三年小学的普通农民,靠自己的智慧和双手创出了国内外养牛史上的一个个奇迹。

群猴丙申闹“喜庆”

卢工邮市在2月7-13日（除夕至初六）歇市7天,实际在2月6日就基本放假了。全国除少数邮市外,包括十来家交易所也都宣告了天数不等的假期,忙碌了一年的买卖,也该歇息歇息了!假日前,卢工邮市新大楼已难见熙熙攘攘的人流,随着高铁的四通八达,家居五湖四海的邮商们,也享受到＂铁老大＂的新政,提前＂秒杀＂到了紧俏票源;有自驾车的更不着急,随时可以上路。

漫谈香港中学的教育

壬申年初夏,我赴深圳参加“当代中国企业文化学术研讨会”,并作了题为《企业文化与企业生存的总体观照》的学术报告。不意这个被称为带有时代觉悟的发言被谙熟企业深层管理的、来自香港文化界的与会代表洞察,被邀赴港进行学术交流(共邀请了三人)。在港期间,除继续研讨企业文化意识、文化环境、文人素养等问题外,应我们的要求,还请香港朋友谈了香港中学、大学教育的有关情况。现应《中学语文》主编邹先生之约,就香港中学教育的有关问题提供一点信息。一。

医抄室名诗典掠影

古人室名取自于前人诗句的不乏其见。今撷取中医抄本所见出于古诗的若干室名,以窥其一斑。清代高学山所著《伤寒论尚论辨似》,不分卷,有陈锡朋抄本,藏于上海中医药大学图书馆。该本有落款为"同治壬申年嘉平月望前三日会稽后学勉亭陈锡朋叙于亦爱庐之东轩下"的序文,是知"亦爱庐"系陈锡朋的室名。汇编《味义根斋偶钞》的清人徐赓云的书斋曾名为"爱吾庐"。

“冬去春来”欲几时

一场小雪飘落在元宵前夕的申城,六九的酷冷已成强弩之末,寒流在南方已不会久留,春天的曙光已在眼前。丁酉年春节已渐行渐远,今年节假期间上海的空气质量大为改善,而卢工邮市周边多年震耳欲聋的爆竹声则早已绝迹。从2016年票上市情况看,去年12月份已逐渐成了年票的“天下”。

“岁朝春”并非“千年难得”

2月4日出版的《中国电视报》七版上有一篇文章:《千年难得岁朝春》。文章说,今年(农厉壬申年)的立春日正逢正月初一,这是“千年难得岁朝春”的好事,并由此得出:“看来,来年将是风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、国泰民安。人民丰衣足食、安居乐业。”“岁朝春”真的是“千年难得”吗?不,查查《万年历》。

鲁迅错记猴年

今年是壬申年(猴年)。暇时读鲁迅先生的旧体诗,发现他在60年以前,亦即上一个壬申年写的诗,有时把当年错成羊年了。 例如,为很多人至今记得的《答客诮》一诗: 无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。

猴年猴字成语源趣

十二生肖,是我国民族古老的文化现象,也是至今仍有生命力的纪年方法。1992年是农历壬申年,按十二生肖排列。属猴,古称“猴年”。下面收集猴年猴字成语,供读者鉴赏。亡猴毁林。有“因小失大”之意,源于楚王爱猴的故事。楚王养了一只猴,深得宠爱,一日不知何故,猴子逃进了山林,楚王焦急万分。先是派人寻找,后竟下令“