基于Dynamo的广西壮侗民族传统建筑柱头装饰构件建模研究

为促进BIM技术在广西壮侗民族传统建筑研究和保护中的应用,并为解决此类建筑柱头装饰构件难以通过一般方法进行参数化建模的难点,本文通过Dynamo添加第三方节点和参数,开发了基于Dynamo的建模脚本,初步构建了此类构件的参数化建模方法。该研究对常见柱头装饰构件的建模进行了验证并取得了良好效果,为其他建筑装饰构件的BIM建模提供了新思路。

试论壮侗民族民居文化中的科学因素——壮侗民族民居文化研究之一

世代聚居在岭南地区的壮侗民族及其先民 ,为了适应当地气候炎热、多雨潮湿、猛兽横行的自然环境 ,创造了以干栏式建筑为主要标志的具有鲜明地方民族特色的居住文化体系 ,而且在聚落地的选择和营造、干栏建筑结构、朝向、居室布局以及与环境相和谐和对自然资源的适度开发等方面 ,具有诸多的合理性和科学因素 ,反映了壮侗民族顺应和尊重自然 ,追求人与大自然相和谐的生态观念 ,同时也保证了壮侗民族经济社会的可持续性发展。在生态环境遭到日益严重破坏和民族地区正在进行的城镇化建设的今天 ,壮侗民族传统民居文化中所反映的诸多合理性和科学因素以及鲜明的地方民族特征 ,值得继承。

广西壮侗民族传统体育文化特征探析

概述了广西壮侗民族传统体育项目内容,对广西壮侗民族传统体育的文化特征进行了分析和探究.研究表明,广西壮侗民族传统体育具有民族认同的凝聚性、运动项目的原生性、人际交往的融合性、大众参与的亲和性、文化发展的现代性等文化特征.对这些特征的认识既是壮侗民族传统体育文化的重要环节,也是进一步保护与传承广西壮侗民族传统体育的前提.

壮侗民族体育的文化底蕴与现代发展

文章从文化的视角对广西壮、侗、水、仫佬、毛南等壮侗语系民族传统体育运动的形态进行探析,结果表明壮侗民族传统体育活动蕴含着辛勤劳作、节庆习俗、宗教思想、娱心健体等文化内涵,具有多元兼容、含蓄幽默、自信和谐、民俗大众的独特文化特质。打造文化品牌,挖掘壮侗文化的现代内涵以及保护传承环境,培养传承接班人是推进广西壮侗民族体育文化现代发展的有效途径。

广西壮侗民族农村女性媒介素质研究

我国是农业大国,农村人口占到了56%的比例,大多数的农村地区的女性都无从与媒介接触,农村女性作为农作生产的主要劳动力,这种情况不利于推进社会主义新农村的建设.广西壮侗族农村妇女地处经济发展相对滞后的西南部,媒介基础情况较低,不利于传媒信息价值影响力的传播,本文通过对影响壮侗族民族农村女性媒介素质的因素分析,提出媒介素质教育互动的重要性,并制定相关的改进意见和措施,希望推动和提高农村女性媒介素质能力,有助于个人和社会的发展.

多维视野中的壮侗民族建筑文化

以干栏式民居、鼓楼、风雨桥等建筑为代表的物质性文化,以营造技术、装饰工艺、居住方式为载体的行为性文化和以建筑仪式、居住信仰、习俗及审美情趣等观念性文化构成的建筑文化体系,是壮侗民族在长期的社会生活实践中因地制宜、富于创造、不断积累而形成的,是壮侗民族传统文化的重要组成部分,凝聚着壮侗民族的智慧与创造精神,其中蕴含着丰富的文化内涵,具有重要的历史、文化和学术价值。本文以多维的视野,对壮侗民族建筑文化的内涵及其价值进行揭示。

试论壮侗民族民居文化中的科学因素——壮侗民族民居文化研究之二

壮侗民族在长期的居住生活和营造干栏住屋的过程中 ,为了居住的舒适安全、建筑物的稳固和实用 ,不断总结经验 ,改进营造工艺和建筑结构 ,在保持与自然环境相和谐的同时 ,坚持以人为本和满足人们日益增长的生活需要的原则 ,在确定聚落和干栏的朝向、建筑结构、居室布局及附属设施的设置与功能等方面 ,具有诸多的合理性和科学因素 ,体现了壮侗民族的勤劳智慧与创造进取精神 。

壮侗民族歌唱娱乐习俗的历史传承与现代变迁

目前对于壮侗民族的文化研究并不鲜见,研究他们歌唱习俗的也不乏其人。但这些研究大多侧重于对壮族或侗族做分别的探讨,结合他们的共同点进行论述的并不多见。对于其歌唱习俗,泛泛介绍的多,系统分析的少;关注历史发展的多,讨论其现代变迁的少。本文对壮侗民族歌唱娱乐习俗的历史传承和现代变迁做了较为系统的梳理,并对于这一歌唱习俗面临的困境,以及未来的转型与建构过程做了探讨。

壮侗民族干栏建筑文化中的民族特色

通过对壮侗民族干栏建筑文化中民族特色的探究,可以更好地继承和弘扬民族建筑文化中的优良民族传统,加深对民族文化价值的认识,吸取民族传统建筑文化中的民族特色元素,更好的应用于当代建筑设计。

广西壮侗民族“三月三”节日文化研究

农历三月初三,是壮侗语族各民族一年一度的重要节日。它历史悠久,内容丰富,既有物质的因素又有文化的因素,由节律性的生活风俗进而形成为一种群体的行为模式。由于文化的互渗互化,“三月三”节日文化不仅对周围其他民族文化有着深刻的影响,而且也必从周围其他民族中吸收了不少文化因素。因此,对这一重要的民族节日进行全面的研究,无疑是有重要的意义。一、“三月三”节活动的程序和内容在广西,有过“三月三”

壮侗民族伦理习俗的历史审视与现代意义

壮侗民族主要生活在我国南方地区,其中壮族主要聚居在广西,以及云南、广东、湖南的部分地区,侗族主要分布在湘、黔、桂等省交界地带[1]。在漫长的历史岁月中,他们创造了丰富多样的传统文化,自主自足的农耕经济培育了质朴的卜拉文化[2]。在日常生活中,他们通过歌唱娱乐来放松身心、连接社交,以及取得审美的愉悦;[3]在相处时,他们形成了群体内具有特色的伦理文化,有一套规范与指导人际交往的原则。按照《礼记·乐记》的记载,“伦理”指的是处理人与人关系时应遵循的道理和规则。与之相近的“道德”一词见于《管子·君臣下》,指的是行为规范和准则。由于“伦理”与“道德”两词意义相近,所以常被合称为“伦理道德”。

壮侗语民族的创世神话及其特征——盘古神话来源问题研究之五

包括壮、布依、侗、水、仫佬、毛南、黎等民族在内的壮侗语民族是华南珠江流域的原住民族。壮侗语民族中有丰富的创世神话,包括开天辟地创世神话、化身创世神话和洪荒时代兄妹结婚再造人类神话,这些创世神话具有原始性、共同性、普遍性、体系性、序列性和延续性的特征。壮侗语民族创世神话的这些特征与考古学发现的这一地区从旧石器时代到新石器时代以至文明时代都有古人类活动,并且与他们所创造的文化序列性及一脉相承性相吻合,也说明了壮侗语民族是这些神话的创造者。这些神话可能就是盘古神话的主要来源。

文化促进中国与东盟的经贸繁荣——兼论壮侗语民族的重要地位

根据国际经贸距离说,阐明借助文化促进中国—东盟自由贸易区的建设与繁荣,借助壮侗语民族连接中国与东盟的重要意义。

广西壮侗语诸民族龙蛇观念的研究

前言中国的壮侗语诸民族,包括壮、侗、傣、黎、水、布依、仫佬、毛南等八个民族。其中黎族居于海南岛,傣族居于云南,布依和水族主要在贵州,其余主要在广西。在壮侗语诸民族民间,有关龙蛇的传说颇为丰富,龙的观念根深蒂固。虽然其间有不少是受到北方汉族的影响,但仍有着自己的特点,缕析—下壮侗语请民族的龙蛇观念,对认识龙蛇文化的起源和发展,也许不无益处。故本文以广西境内的壮侗语诸民族的材料为主,试加研究,期望专家学者赐教指正。一、“图兀”和龙关于龙的起源,在中国自古至今就有许多种不同的说法:这些说法。

从语言看壮侗语族民族对中国农业的贡献

壮侗语族语言发展演变的脉络显示 ,壮侗语族民族是最早种植水稻、人工培植热带果树、食用野生植物及人工驯养动物的民族之一 ,为中国的农业作出过重要贡献 .

从语言看越南族与壮侗语族民族的文化渊源

本文从稻作农业、建筑、饮食、生活用具等几组词汇和歌谣韵律特征等方面论证了越南族与壮侗语族民族的文化渊源关系。

“秏”“糇”“膏”“ηa：i”考──兼论广西是栽培稻的起源地之一及壮侗语民族对稻作农业的贡献

“秏”“糇”“膏”“ηａ：ｉ”考──兼论广西是栽培稻的起源地之一及壮侗语民族对稻作农业的贡献覃乃昌全世界有一半以上人口以稻米为主食。在我国有２／３的居民以稻米为主食，水稻播种面积占全部粮食作物播种面积的２５—３０％，总产量则占全国粮食产量的４０—５０...

壮侗语民族在贵州高原的繁衍──壮侗语民族分布地域的考古学研究系列论文之三

贵州南部及西南部是壮侗语民族聚居地之一。其地的壮、侗、布依等民族与 广西的壮族，都是来源于古代瓯骆越族。早在旧石器时代和新石器时代，贵州与广西的石器 文化就有密切联系，属同一种文化类型，青铜文化亦表现出诸多的相同特征。

广西壮侗语民族传统民俗节日音乐文化调查报告

广西境内有11个世居少数民族,壮侗语民族人数最多,主要包括现在的壮族、侗族、毛南族、仫佬族、水族等,他们是广西的原住民,是古骆越人的嫡系后裔。壮侗语民族有其独有传统民俗节日,如壮族“三月三”、侗族“二月二”大歌节、“三月三”花炮节、布依族“三月三”、仫佬族依饭节、毛南族分龙节等传统民俗节日。蕴藏于这些民俗节日中的音乐事项是形式丰富、题材多样,数量繁多,风格浓郁,是骆越先民独特的文化和智慧象征。

壮侗语族称稻词在其他民族语言中的演变及栽培稻的传播

壮侗语族称稻词在其他民族语言中的演变及栽培稻的传播覃乃昌笔者在本刊１９９６年第二、三期分别发表了《“耗”、“”、“膏”、“ａ：ｉ”考一兼论广西是栽培稻的起源地之一及壮侗语民族对稻作农业的贡献》和《左右江、邕江流域：壮侗语民族原始居民的家园与稻作农业起...