文化促进中国与东盟的经贸繁荣——兼论壮侗语民族的重要地位

根据国际经贸距离说,阐明借助文化促进中国—东盟自由贸易区的建设与繁荣,借助壮侗语民族连接中国与东盟的重要意义。

壮侗语民族的创世神话及其特征——盘古神话来源问题研究之五

包括壮、布依、侗、水、仫佬、毛南、黎等民族在内的壮侗语民族是华南珠江流域的原住民族。壮侗语民族中有丰富的创世神话,包括开天辟地创世神话、化身创世神话和洪荒时代兄妹结婚再造人类神话,这些创世神话具有原始性、共同性、普遍性、体系性、序列性和延续性的特征。壮侗语民族创世神话的这些特征与考古学发现的这一地区从旧石器时代到新石器时代以至文明时代都有古人类活动,并且与他们所创造的文化序列性及一脉相承性相吻合,也说明了壮侗语民族是这些神话的创造者。这些神话可能就是盘古神话的主要来源。

“秏”“糇”“膏”“ηa：i”考──兼论广西是栽培稻的起源地之一及壮侗语民族对稻作农业的贡献

“秏”“糇”“膏”“ηａ：ｉ”考──兼论广西是栽培稻的起源地之一及壮侗语民族对稻作农业的贡献覃乃昌全世界有一半以上人口以稻米为主食。在我国有２／３的居民以稻米为主食，水稻播种面积占全部粮食作物播种面积的２５—３０％，总产量则占全国粮食产量的４０—５０...

壮侗语民族在贵州高原的繁衍──壮侗语民族分布地域的考古学研究系列论文之三

贵州南部及西南部是壮侗语民族聚居地之一。其地的壮、侗、布依等民族与 广西的壮族，都是来源于古代瓯骆越族。早在旧石器时代和新石器时代，贵州与广西的石器 文化就有密切联系，属同一种文化类型，青铜文化亦表现出诸多的相同特征。

左右江、邕江流域──壮侗语民族原始居民的家园与稻作农业起源的中心之一

左右江、邕江流域──壮侗语民族原始居民的家园与稻作农业起源的中心之一覃乃昌左江、右江。邕江流域包括今南宁、百色两地区的大部分县。这是一个自然地理环境特殊的区域，也是充满着许多至今仍难以解开的历史文化之谜的区域。整个流域由西北向东南呈长槽形，右江象一条...

广西壮侗语民族传统民俗节日音乐文化调查报告

广西境内有11个世居少数民族,壮侗语民族人数最多,主要包括现在的壮族、侗族、毛南族、仫佬族、水族等,他们是广西的原住民,是古骆越人的嫡系后裔。壮侗语民族有其独有传统民俗节日,如壮族“三月三”、侗族“二月二”大歌节、“三月三”花炮节、布依族“三月三”、仫佬族依饭节、毛南族分龙节等传统民俗节日。蕴藏于这些民俗节日中的音乐事项是形式丰富、题材多样,数量繁多,风格浓郁,是骆越先民独特的文化和智慧象征。

壮侗语民族在东南亚的繁衍——壮侗语民族分布地域的考古学研究系列论文之一

东南亚的越南、老挝、缅甸及泰国境内 ,居住着侬、岱、老、泰、掸等民族 ,与中国的壮族语言相近 ,习俗相类 ,彼此有着同源异流的亲密关系。考古资料表明 ,早在旧石器时代 ,岭南与东南亚已有了文化上的联系。到了新石器时代 ,岭南地区的有肩石器随着其居民的西迁而传入东南亚各地 ,形成了以有肩石器为特征的文化圈 ;青铜时代又形成了铜鼓文化圈。

盘古神话与壮侗语民族神话的比较

盘古神话在我国汉族地区流传甚广,盘古是我们中华民族的开辟始祖。壮侗语民族中大量流传着与盘古神话相同或相近的神话,同时也存在着大量变异了的盘古神话。本文力图从母题方面对盘古神话进行比较,从而找出它的传承与变异轨迹。

壮侗语民族在云南高原的繁衍──壮侗语民族分布地域的考古学研究系列论文之二

与广西相邻的云南高原是壮侗语民族先民的聚居地之一，早在旧石器时代，两地的文化就有密切的关系，同属“砾石工具”文化圈。新石器时代又同属贝丘文化和有肩石斧分布区。两地的青铜文化亦表现出诸多相同或相似的特征。在以后的历史时期里，广西的壮族及其先民不断向云南迁徙。后来，随着北方氐羌民族的南下及其在云南地区的繁衍，逐步将壮族与傣族居住地分隔。

谈影视人类学视野中的图文比较研究——以壮侗语民族传统文化与东南亚民族传统文化图文比较为例

远古时,我国岭南地区的骆越部族与东南亚诸国民族有密切友好往来的历史渊源。用影视人类学中文化人类学的形象语言,图文并茂的比较研究方法,诠释壮侗语民族传统文化与东南亚民族传统文化相同相似的文化内涵,这也是文化人类学研究的一种手段和方法。

壮侗语族称稻词在其他民族语言中的演变及栽培稻的传播

壮侗语族称稻词在其他民族语言中的演变及栽培稻的传播覃乃昌笔者在本刊１９９６年第二、三期分别发表了《“耗”、“”、“膏”、“ａ：ｉ”考一兼论广西是栽培稻的起源地之一及壮侗语民族对稻作农业的贡献》和《左右江、邕江流域：壮侗语民族原始居民的家园与稻作农业起...

广西壮侗语诸民族龙蛇观念的研究

前言中国的壮侗语诸民族,包括壮、侗、傣、黎、水、布依、仫佬、毛南等八个民族。其中黎族居于海南岛,傣族居于云南,布依和水族主要在贵州,其余主要在广西。在壮侗语诸民族民间,有关龙蛇的传说颇为丰富,龙的观念根深蒂固。虽然其间有不少是受到北方汉族的影响,但仍有着自己的特点,缕析—下壮侗语请民族的龙蛇观念,对认识龙蛇文化的起源和发展,也许不无益处。故本文以广西境内的壮侗语诸民族的材料为主,试加研究,期望专家学者赐教指正。一、“图兀”和龙关于龙的起源,在中国自古至今就有许多种不同的说法:这些说法。

壮侗语各民族音乐文化的共性综合考察

壮侗语各民族音乐文化的共性综合考察赵毅壮侗语族包括我国境内的壮、布依、傣、侗、水、毛南、仫佬、黎等民族，计２３７０多万人，占我国少数民族总人口的三分之一以上。分壮傣、侗水、黎三个语支，其中壮傣语文的壮、布依、傣三族为跨境民族，与东南亚国家有密切的关系...

全国首届壮侗语诸民族学术讨论会纪要

由广西壮族自治区民族事务委员会、广西民族研究所、广西民族学院和中国西南民族研究学会联合举办的全国首届壮侗语诸民族学术讨论会,于一九八九年十一月十四日至十八日在广西南宁市召开.与会的有来自国内十个省、市、自治区,包括十五个民族老、中、青三个层次的学者以及来自港台地区和日本、法国等国的学者共100人.广西壮族自治区人民政府对此次学术讨论很关心,区人民政府特邀顾问张声震同志致开幕词。

壮侗语诸族民间音乐原始形态的初步构拟

壮侗语诸族民间音乐原始形态的初步构拟樊祖荫对于民族民间音乐的综合研究与比较研究，现在有越来越多的研究者从语言系属的角度来进行，我认为是有一定道理的。语言是一个民族共同体的主要标志之一，具有相对的稳定性；在语言上相近的各民族，在历史上的联系必然是紧密的...

布洛陀:珠江流域原住民族的人文始祖

每一条大江大河流域 ,由于它们的自然地理环境不同 ,决定了它们的文化形态和文明类型也不相同。每一条大江大河流域的原生民族 ,在他们的共同文化创造中 ,必然产生他们自己的文化英雄 ,进而产生文化英雄崇拜。他们把本民族文化创造的功绩集中归结到某一个文化英雄身上并强化它 ,使之成为本民族的神话人物 ,成为本民族认同的人文始祖。布洛陀就是珠江流域原住民族———壮侗语民族的人文始祖。布洛陀文化与黄帝、炎帝文化在地位上是无法比拟的 ,但是作为大江大河流域原住民族的文化英雄神话人物 ,他们都具有创世性、始祖性、宗教性、广泛性、延续性的特征 ,因而他们是同质的 ,都可以称为大江大河流域原住民族的人文始祖。布洛陀文化是中华民族多元一体文化的重要组成部分。布洛陀文化与黄帝、炎帝文化的不同在于 :黄帝、炎帝文化具有政治性与民间性相结合的特征 ,而布洛陀文化仅具有民间性特征。我们将布洛陀称为珠江流域原住民族的人文始祖 ,完全是民间文化性质的 。