靖西壮族八音的传承现状与保护

靖西壮族八音作为南路八音的典范,与北路八音遥遥相对,其农耕稻作文化气息浓郁的乐器组合,鲜明的风格、独特的音韵深受人们的喜爱。不仅在当地独树一帜,也获得了国内外众多学者、师生等的慕名探访。笔者从靖西壮族八音的历史与当下考量,对其文化现象、艺术特色、传承现状等进行探究,进而提出融合创新、形式多样的表演展示路径,为保护、传承与发展壮族南北路八音提供有益的参考样态。

隆林壮族八音分析与研究

隆林壮族八音是壮族北路八音的典型代表,与南路八音遥相呼应,两者共同组成了独具特色的壮族八音。文章从隆林壮族八音的历史渊源、组织形式、活动场合及社会功能、表演形式及音乐特征等多个方面对其进行了深入细致的分析和研究,为壮族南北路八音的比较研究以及更深入挖掘壮族音乐文化提供参考和借鉴。

广西不同种类壮族八音相互关系研究

广西壮族八音是指广西地区壮族人民演奏一种器乐演奏形式,有南路、北路之分,南路八音以邕宁、武鸣八音为代表,北路八音以隆林八音为代表,而这两类八音内部又各有不同的支系,把这些八音乃至其分支之间的关系理清,将对整体理解和把握壮族八音具有十分重要的意义和价值。

广西壮族八音研究回顾与思考

对1949年以来当代广西壮族八音的发展作出回顾,归纳、整理出壮族八音概念及其代表种类,并对当代壮族八音音乐研究中存在的问题和发展前景提出见解。

广西壮族八音与苗族八音的比较研究

八音一是古代中国对古代乐器的统称.在主要指由金、石、竹、匏、土、革、丝、木这八种不同材质的吹打乐器.经时间推移,八音发展到现在,已成为了一种流行广泛的器乐组合形式.广西壮族八音的存在历史悠久,流行于广西那坡、百色、崇左、隆林、大新、田东、龙州、河池、田阳、三江等广西少数民族一壮族、苗族、侗族等地区.在少数民族人们的风俗活动与日常生活中都占据重要的地位.文章从壮族八音与苗族八音的分布与环境及其两者的艺术特征进行比较,挖掘壮族八音与苗族八音的异同.

邕宁壮族“八音”分析与研究

邕宁壮族八音是壮族南路八音的典型代表,与北路八音遥相呼应,它们共同组成了独具特色的壮族八音。文章从邕宁壮族八音的历史渊源、组织形式、活动场合与社会功能、表演形式及音乐特征等多个侧面对其进行了深入细致的分析和研究,为壮族南、北路八音的比较研究以及深入挖掘壮族音乐文化提供了参考和借鉴。

壮族南路八音调查报告——以南宁市邕宁区为例

流传于南宁市邕宁区的壮族南路八音是一种集吹打与丝弦为一体的综合乐种,它是壮族人民在生产实践过程中审美活动的产物。邕宁壮族八音在当地有着深厚的群众基础,凡举行婚嫁、祝寿、新居落成、迎宾等喜庆性活动一般都离不开八音的助兴。本文以邕宁壮族八音为例,从局外人的角度切入,试图对其共时性现状做一番有益的思考。

壮族八音

八音,是古代对吹打乐器的统称,也泛指音乐,该乐器制作材质可分为金、石、竹、匏、土、革、丝、木八种。在广西壮族地区流行一种民间器乐合奏形式也称"八音",它是以唢呐为主奏,加上锣鼓等打击乐器合奏的一种演出形式,是广西民间风俗和喜庆仪式中不可缺少的内容。壮族八音的乐器可分为吹奏类和打击类。吹奏类以唢呐为主、无孔笛为辅。

“乐起桂乡”——广西壮族南阳雄会八音乐队采风调查

壮族八音,是广西壮族自治区民间民俗吹打乐的统称,自古以来,伴随着壮族人民的婚丧嫁娶、贺新屋、祝寿、祭祀迎神等传统活动,深刻的反映着壮族人民的日常生活.南阳雄会八音乐队,是远近闻名的具有广西特色的壮族八音乐队,笔者通过实地走访,拜访雄会村八音乐队乐手,并对乐队组成、乐队中的特殊乐器、乐队演奏的曲牌等,进行了采访记录.

巾帼风采夺人目 八桂飘音天外来——广西南宁市邕宁区那路村壮族女子八音队调查与研究

21世纪初,广西南宁市邕宁区那路村壮族女子八音队出现,以女性为主体的乐班开始同男性乐人一起服务于该地及周边地区的礼俗仪式。她们的出现揭开了传统音乐中女性的面纱,展现了当代女乐人的生存发展之路。以性别研究的角度聚焦那路村壮族女子八音队,以田野调查为基本方法重构她们建构乐班的过程,探讨当代社会文化环境下女性乐人描绘的别样空间。

试论壮族北路八音的价值功能

价值是指人的活动中形成的客体功能与主体合理需要的相符并产生积极效应的体现。价值做为一种主体态度的物质形态体现,它会根据人的进化和生产劳动力的变化而变化。文章以流传于桂西北的壮族北路八音为研究对象,挖掘蕴藏于壮族北路八音中的各种意寓,剖析其价值功能。

游走于城市与乡村的壮族女子八音班

"音乐与认同"理论近年来成为民族音乐学界一个热点问题,而在仪式音乐中,女性乐人群体的身份认同问题则成为是一种特定的音乐经验和社会性别符号的表征。以邕宁区那路村女子八音队的城市节庆日"三月三"典礼与新江镇娘子醒狮团乡村"入新"仪式为例,运用音乐民族志、音乐形态学等理论,将女乐手音乐行为模式与音乐本体特征相结合,通过音乐文本阐释折射出当地女乐手们参与构筑的社会性别秩序下所形成的社会性别内部关系转变的局面,展现社会性别视角中女乐手的生存现状。

关于如何有效利用壮镤八音进行小学艺术教育的研究

壮族八音作为我国广西省非物质文化遗产的重点保护项目，在其传承与发展过程中有着独特的历史价值与内涵。壮族八音是典型的民间文化形式．在当前对小学生进行艺术教育的过程中，不失为一种重要的资源。但针对当前小学艺术教育现状来看，暴露出许多问题亟待解决。本文就先简单介绍壮族八音的概念，接着分析当前小学艺术教育发展现状，最后提出如何有效利用壮族八音开展小学艺术教育教学活动。以期为相关的小学艺术教育教师提供参考与借鉴。

蜂鼓

因鼓腰形似蜂腰而得名蜂鼓,是壮族、瑶族和毛南族的膜鸣乐器。其又以横置腹前演奏而有横鼓之称。壮族称岳鼓,瑶族称勐啯、如叨,毛南族称杖鼓。此外,还有腰鼓、瓦鼓之名。流行于广西壮族自治区各地。各民族都有自己的专门鼓点,多与小锣、镲、铃等打击乐器合奏,主要为民间师公戏和师公舞伴奏。在南宁武鸣、邕宁等地的壮族,岳鼓是壮族八音的主奏乐器之一。