滇东南壮族农民版画的活态传承与创新发展研究

滇东南壮族农民版画面临着严重的“传承气血不足”“思想保守陈旧”“代际传承与新传习发展”等问题,本文主旨是针对壮族农民版画的传承保护问题提出活态传承与创新发展对策与举措,提升国民教育水平、坚持依法保护和守正创新的文化自觉心、强化非遗机构队伍建设、主导和统筹协调效能、着力解决城乡非遗保护与发展力度不平衡、缩小并破除城乡在居民收入以及提升设计师继承传统、开拓创新的斗争精神等,目的是促进壮族农民版画的活态传承与创新发展,为非遗学术界深入研究壮族优秀传统文化提供参考。

壮族农民社会支持与心理健康关系分析

使用问卷调查的方法,对壮族农民进行大样本抽样调查和SCL-90、SSRS测评,探讨壮族农民社会支持与心理健康关系。结果发现,社会支持水平低的壮族农民SCL-90总分及因子分(除强迫外)显著高于社会支持高者,而且壮族农民社会支持总分、客观支持、主观支持分与SCL-90总分、因子分呈显著性负相关。可通过提高壮族农民社会支持水平促进其心理健康。

比较优势理论和两个趋向论断与民族地区增收——关于广西平果县壮族农民增收的调查报告

对农民增收的渠道做好量化分析,根据不同渠道在农民增收中所占的比重,既要做到农民增收的综合性工程,也要突出重点增收渠道。依据经济学的比较优势理论,平果县重点发展以铝工业为主的资本密集型产业中的劳动力相对密集的区段,铝工业产业群的形成和财政收入的大幅度增加,为两个趋向论断提供了现实依据,在搞好区域规划的同时,农民增收的拉动力应重点放在以工补农和以城带乡的发展战略上。

靖西壮族农民画:壮乡社会记忆的符号生产与主体询唤

靖西壮族农民画是广西农民画的名片之一,近年来备受关注。通过社会记忆的理论切入,以45幅入选2022年广西农民画大展中的画作作为研究对象,结合对13名农民画家、策展人和观者的访谈,分析农民画中的记忆符号如何凝聚共识、建构社会记忆、实现主体询唤。本文认为靖西壮族农民画中反复出现的鼓楼和铜鼓等空间性符号呈现出靖西壮乡特色的民族风情,而耕牛和拖拉机等时间性符号则展现靖西从传统农耕到加入社会主义农业建设,直至积极投身乡村振兴的发展脉络,靖西壮族农民画通过参加画展进一步完成对符号意涵的构建与编织,在保存社会记忆的同时设定了社会记忆被提取与理解的限度,农民画的观者在被记忆系统唤醒记忆的同时,也被卷入意义和情感的网络。此外,通过新媒体的动态传播,观者观赏的私人性和社会性相互交织,个人身份和社会身份则在交织中彼此强化,最终完成社会记忆的激发和身份的认同。

广西靖西壮族农民画的图像学阐释

广西靖西壮族农民画是一种展示当地民俗习惯及精神世界的重要形式,因此,从图像学的角度对广西靖西壮族农民画进行剖析具有重要意义。首先,对靖西地区的基本情况及农民画的发展进行概述,了解当代广西靖西壮族农民画的发展形势;其次,从图像学角度描述画作本身的观赏价值和艺术价值,对广西靖西壮族农民画的线条、色彩、体积等进行阐述;再次,分析广西靖西壮族农民画的主旨及其与文化发展的关系,以及其时代价值;最后,通过画作挖掘广西靖西壮族人民的精神世界,从画作的绘画方式和风格上,了解广西靖西壮族人民的生活特点,以及画作的真实含义。利用图像学的方法对广西靖西壮族农民画进行分析,将其与当下时代的发展变化相融合,有效地将文化资源转变为经济资源。

太平天国时期壮族农民起义领袖李文彩籍贯考

围绕太平天国时期永淳、横州壮族农民起义领袖李文彩籍贯存在的纷争,通过较为深入的调查考证,厘清了长期以来的纷争,为更深入研究此次反清斗争打下了良好的基础。

壮族农民社会支持及影响因素分析

目的探讨壮族农民社会支持特点及其影响因素。方法采用多阶段分层整群系统抽样方法进行抽样,使用社会支持评定量表(SSRS)对样本人群进行测评,共获有效问卷921份。结果壮族农民的支持总分均值为(39.26±7.86);壮族农民的支持总分及部分因子分在不同性别、年龄、受教育程度、婚姻状况、慢性病史上差异有统计学意义(P<0.05);支持总分男性得分(38.52±8.28)分低于女性(40.39±7.04)分,P<0.01;未婚支持总分为(35.46±6.37)分低于已婚(36.67±7.42)分,P=0.025;有慢性病史者支持总分为(34.29±6.65)分低于无慢性病者(36.75±7.19)分,P<0.001;多因素非条件Logistic回归分析结果显示,性别、年龄、受教育程度、婚姻状况、慢性病史个因素进入回归模型。结论性别、年龄、受教育程度、婚姻状况、慢性病史是影响壮族农民社会支持的主要因素。

广西壮族农民心理健康状况及影响因素分析

目的评估广西壮族农民心理健康状况及其影响因素。方法采用多阶段分层整群系统抽样方法进行抽样,使用症状自评量表(SCL-90)、社会支持评定量表(SSRS)对样本人群进行测评,共获有效问卷921份。使用SPSS13.0软件进行统计分析。结果壮族农民SCL-90任一因子分阳性率为45.80%,总分阳性率为21.90%;壮族农民SCL-90分值高于全国常模和3省区(河北、浙江、广西)正常成人(P<0.05);不同性别、年龄、婚姻状况、经济水平、宗教信仰、慢性病史、入睡时间、客观支持、主观支持水平壮族农民的SCL-90分值差异有统计学意义(P<0.05);多因素非条件Logistic回归分析结果显示,性别、宗教信仰、慢性病史、入睡时间和主观支持5个因素进入回归模型。结论性别、宗教信仰、慢性病史、入睡时间和主观支持是广西壮族农民心理健康的主要影响因素。

和谐的乡土家园之美:云南壮族农民版画中的农民审美解读

云南马关县阿峨壮族农民版画是2016年云南省第四批省级非物质文化遗产的代表性项目之一,然而阿峨壮族农民版画的创作技艺并非纯然是民间原生传习的传统文化,而是一种非本族群所特有的、后天习得的壮族农民版画艺术,其最初兴起的目的是作为宣传国家政治导向的艺术文化符号,其发展初期曾经受到学院派美术的教育与指导,但是阿峨版画师傅们却打破了学院派美术的表现方法,采用自创的农民审美风格和土生土长的民俗文化自信感进行木雕版画的制作,通过乡村环境艺术再现方式——如空间建构、空间艺术特点和空间艺术表达的环境因素,表达出壮族农民崇尚生命繁衍、热爱家乡、充满感激与积极向上的质朴情感和家园情怀,也让阿峨壮族版画这一外援性非物质文化遗产的传承"活起来"。