“艺术的生活”与“生活的艺术”——新时代迈向人民的广西壮族民歌

植根田畴沃野与乡里村舍的广西壮族民歌,是一个广袤幽深的民歌文化传承场,壮家儿女在日复一日、年复一年的歌唱中以自己的诗性智慧表达了不同时代的多重性社会意义。广西壮族民歌作为全体国民共享的传统艺术,是中华文化的重要组成部分,中华文化也始终是广西壮族民歌深沉的情感依托与深邃的精神归宿。从地方、国家到全球,不同身份的民众以自己的主体音乐实践,在广西壮族民歌的传承变迁中扮演着不同的角色。广西壮族民歌既是“艺术的生活”,也是“生活的艺术”,其在社会主义新时代要实现全面的文化复兴、迈向人民将是一条光明的必由之路。

新传媒视角下扶绥壮族民歌的人文生态研究

民歌的人文生态是指民歌与文化、社会、历史等方面的相互关系和影响。新传媒的出现是一个趋势,它对传统民歌和新兴民歌的发展和推广都有一定的促进作用。然而,如何平衡新传媒与传统民歌的关系,如何更好地利用新传媒的优势来推动民歌的发展,仍然是需要进一步探讨的问题。

关联翻译理论视角下壮族民歌文化意象词英译探究——以广西那坡壮族民歌《邀请歌》为例

关联翻译理论是由斯珀伯和威尔逊的学生恩斯特·奥古斯特·格特基于关联理论对翻译开展研究而提出的,旨在追求源语作者的意图与目的语读者期望之间的最佳关联。本文以关联翻译理论为指导,以广西那坡壮族民歌《邀请歌》为文本案例,分析和探究广西壮族民歌中文化意象词的英译原则及策略,以期促进广西壮族民歌的对外传播和推广。

左江壮族民歌研究现状及融入课堂浅析

左江壮族民歌流传于广西壮族自治区的左江流域地区,分为唱诗、童谣、山歌等种类。当前,我国现代化经济建设正在迅速发展,但是传统民间音乐的教学现状却不容乐观,导致我们成长起来的青少年一代追星族越来越多,而民族音乐爱好者却越来越少。笔者将从左江壮族民歌研究现状、左江壮族民歌研究融入课堂意义、左江壮族民歌融入课堂的现实问题三方面阐述左江壮族民歌的现实困境及融入课堂的意义。

从《诗经》到壮族民歌——通向生活世界的审美与情感

壮族民歌在现代社会中的魅力,不仅在于其文学与文化价值,更是一种民众生活世界的鲜活生命力展现,与《诗经》有着密切的审美与情感渊源。从《诗经》到《越人歌》,再到现代的壮族歌圩,一脉相承的审美心理和自由情感得以生生不息地延续。壮族民歌可以看作是《诗经》在时间与空间线上的传续。民歌的深刻文化源头,即是生活世界中的民众将日常生活付诸诗性思维的审美意境和情感自由表达的真实实践。

壮族民歌文化内涵与课程思政融合发展研究

壮族民歌是中国民族音乐的瑰宝之一,具有丰富的文化内涵,包括历史、社会、宗教、生活等多个方面。通过对壮族民歌的深入研究,可以为高校的课程思政教育提供有力的文化资源,促进学生的思想政治教育和文化素养的全面发展。基于此,文章首先阐述了壮族民歌的文化内涵,然后分析了现阶段课程思政的现实困境以及壮族民歌融入课程思政的可能性,最后从融合内容、融合方法以及融合主体三个层面提出了发展策略,以期能够相关结构或者类似研究起一定的借鉴作用,提升高校思想政治教育的质量与效率。

广西壮族民歌元素钢琴作品探究

我国是一个文化大国,其中包括引进文化与本土文化,引进文化在我国历经时代发展依然具备本土特色。钢琴属于引进文化,盛行于我国民间音乐的钢琴作品不计其数,其中包括少数民族民歌元素钢琴作品,其主要凝聚了一方文化,具有鲜明的地域特色。广西壮族民族元素钢琴作品保留下来的虽然不到五十首,但都是经典作品,具有较高的社会地位,受到了钢琴爱好者的广泛关注。本文首先分析了广西壮族民歌元素钢琴作品文化基础,其次探讨了钢琴作品创作类型,最后结合现有钢琴作品详细论述了广西壮族民歌元素钢琴作品创作特色与弹奏特色,以期凸显广西壮族民歌的艺术魅力,提升其文化价值。

广南壮族民歌解析

壮族旧称僮族,属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。壮族历史悠久,传统文化底蕴丰厚,是我国少数民族中人口最多的民族,主要分布在广西、云南、广东和贵州等省区,人口大多居住在广西,云南主要聚居在文山,还有红河、曲靖的一部分。由于生活圈及其各地的习俗、自称等的不同,壮族又分侬、沙、土等支系,而各支系都有着自己独特的生活习俗和民族音乐特点。本文将从广南县壮族的风俗习性、民歌的种类、音乐特点和曲式曲调结构方面做出较为全面的阐述。

民俗视野中的广西那坡壮族民歌

广西那坡壮族民歌是在本民族文化土壤上盛开的艺术奇葩,它深深地扎根于当地的民俗文化环境之中,生产习俗、节日庆典、人生礼仪、民间信仰、交际娱乐等等民俗活动对那坡壮族民歌的生成、传承与发展具有深刻的影响。

新时代背景下广西壮族民歌的传承与发展

广西素有"歌海"之美誉,其原因是生活在这里的主体民族壮族有着酷爱歌唱的传统习俗。壮族民歌反映了其民族的个性特征与独特精神,是其民族特质之一。但是,目前壮族民歌的发展与传承遇到一些困境,因此,在文化全球化及市场经济日趋发达的背景下,如何使处于困境或迷惑中的壮族民歌获得新的生存空间或新的生长点;如何扭转时代因素的劣势而寻求到新的发展机遇,以促进壮族民歌的良性发展;如何在音乐课堂上优化民歌的教学等问题值得我们思考,文章试从以上三方面进行探讨,以期对民族文化的传承和发展做一些有益的尝试。

广西壮族民歌元素钢琴作品探究

具有广西壮族民歌音乐元素的钢琴曲虽仅有40多首,但不乏大家优秀之作。从壮族民歌元素的使用创作上可分成原生态、再生态、新生态三种类型,从这些钢琴曲作品中可感受到壮族民歌元素的文化内涵、中西合璧的创作特色、情景交融的民俗音诗。它们既展示壮族民歌风格神韵,又体现出钢琴艺术魅力,具有较高的研究价值。

从传统到现代:壮族民歌文化可持续发展的三重转型——以广西靖西市为例

由于生产方式和生活方式的根本性变革,以及政府对壮族民歌文化传承引导不足与民间资本对壮族民歌文化投入缺失,传统壮族民歌可持续发展面临歌手老龄化程度日趋加深与年轻核心传承主体严重缺失、知识型歌手传承断代与歌曲创作和传授人才稀缺、壮族民歌关注度日趋降低与外在支撑环境支离破碎等问题。可通过内容、场域、主体三重转型来促进壮族民歌文化可持续发展,即融合现代文化元素提升壮族民歌社会适应力,以现代文化生活为依托重构壮族民歌新型支撑环境,以多元主体取代单纯壮族拓展壮族民歌传承空间。

试论壮族民歌的“意”、“境“之美

壮族民歌有着独特的“意”、“境”之美,它表现了一种与生命审美意识有着深刻的内在关联的民族意识,表现了一种声画自然和谐合一的“真境”,以及超越感性生命甚至超越音乐本身的“逸境”。

翻译适应选择论角度下壮族民歌韵律特点及其英译研究

壮族民歌具有语言凝练、对仗工整、韵律优美、文化内涵丰富等特点。将壮族民歌进行英译,可有效促进其他民族对壮族民歌、壮族语言与文化等各方面的了解。基于翻译适应选择论的原则与方法,结合壮族民歌与英语歌曲的特点,本研究从语言维、文化维、交际维三个层面上系统地探讨了壮族民歌英译的有效策略。研究表明,在翻译适应选择论的指导下,译者可有效地处理原语与目标语在语言、韵律及文化习俗方面异同,达到交流信息的交际目的,从而促进壮族民歌的传承保护与对外传播。

从原生到重构看壮族民歌的历史与变迁

翻开壮族的历史,无论是文化传承、民俗风情还是情感交流,民歌都是嵌入其中的。民歌表情传意的艺术形式和功能,使我们无不感受着壮族诗性思维的极度浪漫。然而,伴随周边社会语境的变迁,壮族这种原生民歌的诗意表现方式却在逐步弱化,取而代之的是与周边民族交流、融合的新民歌样式。探寻壮族族群心理与文化内涵,审视民歌文化表现形式与意义所指,是当代民歌文化研究的重要领域。

新时期广西壮族民歌产业化发展探寻

作为少数民族自治区,广西有着悠久的民族文化历史。大力发展广西文化产业,除了着力于保护广西特有的少数民族文化外,还应充分挖掘文化潜力,开辟新的经济增长点。壮族民歌与国民经济其他产业之间有着千丝万缕的联系,其发展必然对其他产业产生一种拉动作用。利用壮族民歌文化进行创意,带动经济发展,让单一的壮族民歌产品衍生出更多的产业链,从而获得更大的经济效益。壮族民歌产业化路径的构建、选择等是本文探讨的要点。

论广西壮族民歌在高校声乐教学中的传承

壮族民歌作为广西少数民族音乐文化的集中体现,是广大劳动人民集体智慧的结晶,其艺术特征鲜明、区域音乐风格独特被大众所熟知。然而,在当前多元文化发展背景下,壮族民歌传承路径略显狭窄且发展力量相对薄弱,当地高等院校作为教育传承重地应当担负起传承与发展少数民族音乐文化的责任,将壮族民歌融入到高校声乐教学之中,优化教学内容与模式,实现广西壮族民歌及其音乐文化的深入研究与多维度发展。

从马斯洛需求层次理论看传统壮族民歌的价值与传承

从马斯洛的需求层次理论来看,传统壮族民歌的价值在于其能满足壮族人的生理需要、安全需要、归属与爱的需要、受尊重的需要以及自我实现的需要。当下传承与发展壮族民歌也必须着眼于人们的需要,结合时代特点,不断提升壮族民歌的价值。

广西壮族民歌演唱风格的探析

广西民歌的内容十：分的丰富，风格种类众多，特别是壮族民歌，它不仅包含了壮族民歌的语言、文化、精神，也包括了民族气质、习俗、心理等等许多方面的因素，对民歌演唱的方法也进行了大胆的创新，使得广西民歌用一种新的艺术形式出现在世人的面前。