壮族节日中的自然崇拜文化及其社会功能——以云南省泸西县法衣村节日民俗为例

云南壮族丰富的节日活动反映了壮族人民对于植物、动物、土地、水和火等自然物的崇拜。传统节日文化在调节人与人、人与自然的关系方面具有重要作用。我们应该看到民族节日文化神圣外衣下的和谐本质和功能,及其在促进民族地区经济文化发展方面具有的积极意义。

自媒体与打造大学生壮族节日文化传承平台的思考

自媒体预示着使用者可以自主交流喜爱的网络相关信息,大学生一般是高科技先行利用的一大社会群体,思考应用自媒体传承与弘扬传统文化很有必要,壮族作为我国人口最大的少数民族,其节日活动包含了丰富多彩的传统文化,利用自媒体声像文字等有利于探究打造传承节日文化平台的有效路径。

关于壮族节日禁忌的分类与作用的探讨

"禁忌"来源久远,原指"神圣的"和"非凡的",后引申之意为"禁止的"和"危险的",多指被禁止或忌讳的言行。壮族节日习俗有很多禁忌,他们在面对神秘的、不明的、危险的事物会有恐惧和敬畏的心理,从而选择退而避之,探讨壮族节日习俗禁忌和作用,认清节日禁忌给人们带来的另一种生活意义。

武鸣敬三村壮族“四月四”祈丰节民俗文化的传承与发展

武鸣区敬三村民俗文化蕴含着当地人民的情感、信仰、道德和审美等观念,是骆越文化古村落,该村也是壮族“四月四”祈丰节的传承源地。2014年,壮族“四月四”被评为自治区级非物质文化遗产代表性项目,文章以南宁武鸣敬三壮族“四月四”祈丰节民俗文化为研究对象,调查祈丰节的发展现状以及对其面对当地城市化冲击、商业化越发严重等发展困境,致力于探究出一条符合当地民俗文化发展的新出路。

以壮族传统节日推进壮族聚居地社会主义核心价值观教育探究

阐述壮族传统节日蕴含的社会主义核心价值观元素。分析以壮族传统节日推进壮族聚居地社会主义核心价值观教育面临的问题，提出优化壮族聚居地传统节日推进民族地区社会主义核心价值观教育的对策。

新媒体下广西壮族传统节日糯食文化影像传播机制研究

广西壮族传统节日糯食文化的影像传播,主要是以专题片、纪录片为主,传播形式单一,传播内容也停留在浅层,传播范围以族内传播为主。在新媒体环境下,应发挥影像传播的形象性、直观性、创新性和保存的长久性,构建完善的影像传播体系对其进行引导,实现糯食文化保护和传播的双赢。

多元整合与再阐释:壮族传统节日文化创造性转化研究——以“壮族三月三·八桂嘉年华”为个案

"壮族三月三·八桂嘉年华"作为广西壮族自治区少数民族习惯节日的现代形式,是壮族传统三月三节日的继承和创新。继承和创新的机制是多元整合与再阐释。多元整合将传统文化与现代文化融为一体,建立了节日文化中传统与现代的共存关系,为节日文化的再阐释创造了结构语境。通过再阐释,一方面,现代文化因被植入传统文化土壤而获得文化的历史连续性和民族性;另一方面,传统文化因被纳入现代化框架而获得时代内涵,实现其现代转化。

浅谈壮族传统节日文化对小学数学教学的有利影响

中华民族的传统节日是优秀传统文化的瑰宝,是传承和弘扬中华民族优秀传统文化的主要载体。在今天,传统节日也蕴含着丰富的教育内涵,在基础教育教学实践中融入传统节日文化,学生能更深刻地感知中国文化的价值和意义,使其树立传承与发扬我国优秀传统文化的责任意识,并且能够很好地激发学生的想象能力和创造能力,使其获得更多的学习效益。

浅谈广西壮族文化背景下改革中职学校中式面点实训课程

广西是典型的少数民族地区,中职学生在探索本土的特色点心同时,让当地的民族特色点心得到传承,同时也为少数民族地区旅游业开发的需要,把广西的民族特色点心推向世界,使这种代代相传的非物质文化遗产得到发扬与创新,同时使当地的学生对当地的特色点心具有一种认同感和历史感,从而促进了文化多样性和激发学生的创造力。