壮采奇情传千载 雄桀瑰伟南山诗——读韩愈《南山诗》

《南山诗》是韩愈代表作之一。通过对其赏析,概括了韩诗雄奇瑰伟的基本风格特征,并以整个文学史为背景,初步探讨了形成这种特征的原因;还通过对《南山诗》艺术上优缺点的分析,指出了该诗在中国诗史上“不可无一,不可有二”的独特价值和地位。

《文心雕龙》对“壮采”“壮丽”的调遣及其表达理念

《文心雕龙》中有"壮采"、"壮丽"两种表述,所指各有侧重。壮采之壮,兼有盛大与飞扬两义,用的是其原始本义;壮丽之壮指卓越超群,之丽指宏富繁多。《文心雕龙》对壮采、壮丽的调遣,主要是用来描述辞赋,以及与辞赋相近文类的特征,反映了刘勰厚古人、重首创的文学观念。

奇思壮采 石破天惊——王和卿《拨不断·大鱼》赏析

胜神鳌,夯风涛,脊梁上轻负着蓬莱岛。万里夕阳锦背高,翻身犹恨东洋小,太公怎钓?王和卿为人幽默诙谐,善于用夸张的手法状物写景。本篇与另一篇题为《咏大胡蝶》的小令,充分地体现了这一艺术特色。夸大其辞的写法,大概莫过于古代神话传说了。在构思'大鱼'之初,柞者首先想到了神话故事,并从中借来灵感,驰骋想象,使作品充满了令人神往的奇思壮采。《列子·汤问》记载,在渤海之东。

戴复古家世考

戴复古(1167—?)字式之,号石屏,南宋诗人,其出生地在今浙江省温岭县新河区塘下乡。曾向陆游学诗,诗风豪放,是“江湖诗派”里的名家。他的诗被同时代的真德秀评为“高处不减孟浩然”,诗篇在当时就被选入《千家诗》中。他的词被《四库全书提要》称为“豪情壮采,不减苏轼”,直至现在,每个宋诗宋词选本里总少不了他。不过遗憾的是选本上的作者介绍总是很少的几句话,而对于他的卒年,总还是带着问号。

再说“齐气”

魏文帝《典论论文》“徐干时有齐气”一语,《中国历代文论选》(1962年版)注释从李善“齐俗文体舒缓,而徐干亦有斯累”之说,以“舒缓”释“齐气”。拙文《魏文帝<典论论文>“齐气”说》(见《社会科学战线》1978.3)曾予辩正。《文论选》新版四卷本第一册注释,再次申明“齐气”为“舒缓”之义,云:

略论宗白华的“艺境”论对当代图像传播的启示

宗白华的《美学散步》不仅蕴含着丰厚的美学智慧,且包孕着能够给予当代图像传播借鉴的丰富思想。这些思想既丰富了中国古代图像传播理论,又体现了浓郁的中国特色,并与西方现代的图像传播理论互为补充和镜鉴。尤以"立象尽意,物物明朗"、"腾踔万象,澄怀观道"、"由近知远,吸纳无穷"等美学主张对现代图像传播学的建构具有重要的"清明启示"。

要有一个响亮的回答

春节在爆竹、烟花的欢响和壮采中过去。其间最热门的话题是关于党的十三届七中全会通过的纲领性文献。它给人们以巨大鼓舞! 按这个文献《关于制定国民经济和社会发展十年规划和“八五”计划的建议》所描绘的宏伟蓝图,到本世纪末,我们的国力将大大增强,人民生活臻于小康。这无疑是我国社会主义现代化进程中具有决定性意义的发展阶段。同时,它的重要性还不只是维系着中华民族的兴衰荣辱,在当今国际风云诡谲。

论《长恨歌》(之三)

《长恨歌》之所以在当时播于乐府,传遍天下,至今脍炙人口,称诵不衰,是因为它具有高度的艺术成就。平易精纯的语言,流丽安详的铺叙,壮采纷呈的艺术构思,令千年以降的读者如身生其时,亲见其事,感叹唏嘘,情不自胜。哀艳动人的故事《长恨歌》取材于唐代风流天子明皇李隆基和贵妃杨玉环的爱情传说。这一故事早在开元,天宝年间已广为流传,特别是安史之乱后,朝野内外,家喻户晓。当时及后世曾有很多诗人付之于笔墨。如李白的《清平调》三章,杜甫的《丽人行》、《哀江头》等,都是以李杨为讴歌对象的作品。李白《清平调》,极力形容杨妃的美貌娇艳。

开放与闭合——当代中国意象油画的现代内涵与观念反思

著名美学家宗白华曾说过:"现代的中国站在历史的转折点……就中国艺术方面,研寻其意境特构,以窥探中国心灵的幽情壮采,也是民族文化的自省工作。"这个观点放在对当代中国意象油画的检讨上也同样如此。

论易顺鼎及其词

在清末民初词坛,易顺鼎不算是很被人瞩目的一家,有限的几种评介亦多寓贬于褒。然而透过其自身诗名和学界偏见的双重遮蔽即可发现,他的词天才横溢,壮采飙发,理应与世所谓‘大家’者争逐上下,获得远高于后人印象的更高词史地位。

独树一帜的宋玉

自汉魏以还,在辞赋创作方面,率皆标榜屈、宋,千百年来,并称英杰。以屈原作品为代表的《楚辞》,奇峰突起,打破了《诗经》之后三百年的沉寂而大放壮采。在屈子的影响下,一时诗坛云蒸霞蔚,颖秀葩呈,涌现出一批辞赋作家,其中服膺屈子而卓有成就的便是宋玉。

缪钺与冰茧庵

缪钺先生书房名冰茧庵,著书《冰茧庵丛稿》,为何以此命名?先生题诗曰:冰蚕长七寸,生于员峤山。结茧霜雪下,弱质凌风寒。织成五彩锦、水火不能干。奇情寄壮采,抗节期贞坚。有客赏我趣,恻然鸣心弦。贻我绝妙辞,美如金琅玕。灵均求佚女,乘龙翔九天。陈思赋洛神,绵邈区中览。岂若赠诗者,悟赏在人间。