言之有文 声入心通——从刘锡庆老师写作课看电大广播课的语言运用

目前,中央电大一些专业(象语文类)的主讲老师授课,主要是靠广播来进行的。广播授课成为完成电大教学任务的一个十分重要的环节。广播授课的教学效果如何,能否进行有效的信息反馈,这和广播授课的语言运用有密切的关系。刘锡庆老师给电大语文类上写作广播课时,比较讲求语言艺术,因此,他上的写作广播课教学效果很好。

《声入心通——国语运动与现代中国》

这本书回答了普及推广国家通用语言文字为什么对中华民族共同体建设如此重要。本书的议题大体上,就是现在我们所说“普通话”,它是近代中国政治思想文化变革的产物,它是国家的“声音”,也是构建中华民族共同体认同的基础。近代之前,中国社会书写符号(汉字)已经比较统一,口语方面虽有“官话”这一比较有统一性的语言.

《声入心通:国语运动与现代中国》

发韌于19世纪末20世纪初的国语运动是近代中国国家建设的一个重要内容,但长期以来却缺乏一部能够较为深入地展示这一运动全景的史学著作。本书在这方面做出了有益的探索。它从近代政治和社会文化嫗变的大脉络出发,考察语言文字改革是如何反映并实际参与了近代中国的整体转型过程,又对后者产生了何种影响。

论声律结构的原则

声律又称音律,是指诗文中通过声音材料的调配而构成的格律,是人们为了获取最佳的语言表达效果而有规则地选择和配合声音材料的结果.根据语言的语音结构的特点而调配出来的声律并不是用来束缚诗人的框子和枷锁,而是帮助诗人用来挖掘和发挥声音材料在表情达意上的潜力的有效手段.如果能得心应手地应用声律,那末在语言表达上就能“口吻调利”、“清浊通流”,无诘屈聱牙之病,有声入心通之妙,表达的效果会大不相同.研究声律对于了解我国的古代文学也有极大的价值,同时,声律也是促进我国文体变化的一个重要的因素或关键.因此,我想在这里以南北朝时期的材料为根据,对古代声律结构的原则作一概述性的讨论。

关于治学问和做文章

我曾想做一组文章,谈谈做文章的问题,就叫《文章四论》。一是文无定法：文章没有一定之法,比如天上之云,地上之水,千姿百态;文章就象行云流水。别人问我＂文法＂,我说我不懂文法。二是文成法立：行云流水看来飘逸不可捉摸,实际上有一定之规,万变不离其宗。后两句我认为更重要。其三是声入心通：《诗大序》：＂情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之（《礼记》作＂故长言之＂）;嗟叹之不足,故咏歌之。＂长言、嗟叹、咏歌,皆是声音。《虞书》：＂诗言志,歌永言。＂六字尤为概括。

记朱文熊遗诗《汉语拼音赞》

解放初期,在宣扬拉丁化新文字的刊物上,往往有条标语:“清代朱文熊说:‘与其造世界未有之新字,不如采用世界所通行之字母。’”这句话引自《江苏新字母》(1906即光绪三十二年在日本出版)。作者朱文熊先生(1883—1961),是我国主张汉语拼音拉丁化的先驱者之一。他是吴玉章同志的旧友。1958年政府颁布《汉语拼音方案》之后,他做了一首诗《汉语拼音赞》,欢呼《汉语拼音方案》的诞生: “仓颉”创文字,自右上下行。六书演其变,八法传其情。

普通话可以拼音——对《普通话用拼音文字表达是否便利》的意见

《光明日报》《文字改革》双周刊第80期刊登了张怀礼先生的《普通话用拼音文字表达是否便利》一篇文章,大意是说:中国普通话是单音语,如果用拼音文字表达,只有两条道路:一条是拼法很多的字母文字,例如英文,这是一种很不科学的落后文字。另一条是同音语的拼法都相同的拼音文字,但在写、读时都要经过临时拼音,大大降低了文字的作用。结论是:前者是无需考虑的,因为它还远没有现在的汉字方便。后者如果在写读方面都远没有汉字迅速,拼音文字的道路就可以放弃,而从汉字的简化和学习方法上去研究。张先生的文章所涉及的问题较多,我们只就下面三个问题提出一些管见:

談注音识字的閱读教学

一、以万荣经验为代表的注音识字方法,主要并不是通过注音直接去识一个个孤立的字,而是依靠注音,使文盲、半文盲和儿童在少量识字的情况下,就能进行大量阅读,通过大量阅读,联系一定的內容和实际语言去识更多的字,同时由于反复见面,一朝生,两朝熟,逐漸认熟巩固了这些字。有四句歌诀可以概括这个方法,叫做:

小学拼音字母教学的目的——小学拼音字母教学法试论之一

小学阶段,教学生学习拼音字母是为了: 一、帮助识字识字是小学语文教学的重要任务。识字之外,还有阅读和写作,可是识字是基础。识字首先要求看见一个字能够读出字音。读出字音之外,还有辩认字形和了解字义,可是读出字音最为重要。汉字不是拼音文字。