我从未“看”到过声音

声音是动态的,它总是随着时空变化而变化。我们可以把我们身处其中的声音景观想象成一场巨大的音乐会,它在持续演奏之中。我们既是这场音乐会的听众,也是其演奏者。声音景观研究的对象是整个声效环境以及其演变历程和全世界范围内的各种变体,其目的在于修复生物与自然环境之间的平衡。每个社会都有自己的“神圣噪音”,一个社会中声音最大之处即是权力中心。城市声音景观的密度和需求造成了城市低保真的环境,这与乡村的高保真形成鲜明对比。声音不能像形象那样被认识,声音研究中的很多视觉术语可能会让我们远离而非接近听觉体验的本质。事实上,我们永远都是“听到”声音而非“看到”声音。

走向听觉的格式塔——谢弗自然主义声音理论及其现象学方法

围绕重视完形整体、重视主体知觉活动的主导思想,谢弗上承麦克卢汉,同样以对视觉霸权、理性主义批判为出发点,将主导技术、经济环境、政治条件等视为决定特定社会中主体感知能力水平的重要条件,借助生态学系统和生物学内涵发明术语框架,最终构建出理想的格式塔理论模型。无论是音乐创作中对大自然声音的运用,还是文学批评中对歌德、哈代以及维吉尔等作家笔下乡村声音景观的分析,谢弗始终关注寂静的、高保真的自然声音景观,力求通过最生动、本真、原初的听觉经验,溯源人类存在的多重含义。这种指向现象学立场的研究方法,虽不无保守、神秘色彩,却为当代声音研究提供了极具价值的参考范式。