戴震《声类表》构建的音系:古今音系——戴震《声类表》体例归纳与研究(之一)

文章追溯、归纳了《声类表》的最重要体例,称＂古今音例＂。《声类表》结构的音系,不是向来人们认为的上古音系,而是戴震心目中的＂古今音系＂,即上古到中古其框架以及框架内的节限都没有变化的音系。＂古今音系＂的声母系统由基于三十六母、大限五、小限各四的＂二十位＂组成,在＂内外＂＂轻重＂组合的不同图式中表现为一定的位置组合。＂古今音系＂的韵母系统,在九类二十五部的大框架下区别开合、洪细以及古今音异同。由于各个韵母从上古韵母系统到《切韵》韵母系统变化参差不齐的复杂情况,《声类表》采用多种体例来表现这个音系。本文论证了《声类表》表现的为＂古今音系＂,并对他建构和表现＂古今音系＂韵母系统的各种复杂体例进行探讨、归纳和描写。

浅评戴震的义理之学

戴震首先继承了经顾炎武等人倡导、惠栋确立的汉学的治学宗旨,高度重视文字、音韵、训诂等基本功的重要性。他说：“经之至者道也,所以明道者其词也,所以成词者字也。由字以通其词,由词以通其道,必有渐。”又说：“仆自十七岁时,有志闻道,谓非求之六经孔孟不得,非从事于字义、制度、名物,无由以通其语言。宋儒讥训诂之学,轻语言文字,是犹渡江河而弃舟揖,欲登高而无阶梯也。”

运行与节限:戴震古音学的哲学理念

通过关联戴震主要哲学理念与主要古音学理念,文章认为:戴震古音学理念显然是他哲学理念的实践。戴震是回归古代儒学的典范,他的哲学思想来源于中国古典哲学,以其哲学理念研究其古音学,其音学研究存在的有关疑惑可得解疑的新思路,从而他体大思精、极具特色的古音学思想主张,可以得到提纲挈领的把握和深切的理解。其音学主要著作《转语二十章》及《声类表》,是以静态的音系结构潜在地提示动态的语音转变规律、途径。为了从原理上说明语转规律和途径,他极其详尽地分析语音条理并以哲学理念结构新的框架,形成"古今音系",以共时的结构关系解释历时的变化。作为乾嘉之学的领袖,戴震对乾嘉学术乃至现代的语言学影响巨大。长期以来,主流一直认为传统语言学没有或缺乏理论,文章提出戴震音学实受到其哲学思想的系统指导,可对这一认识做出回应。