粤剧的源头在陕西——从“江湖十八本”看粤剧梆黄声腔源流

粤剧是以梆黄声腔为主的本土化的外来剧种,有关粤剧梆黄声腔的源流问题历来众说纷纭。"江湖十八本"是寻找粤剧声腔源流的有效途径;粤剧"江湖十八本"与陕西的汉调二黄有着直接的渊源关系;汉调二黄实即历史上的皮黄秦腔,它是所有皮黄剧种的鼻祖;粤剧源自陕西,形成于广西,是秦腔在两广本土化的产物。

小剧种的声腔源流与非遗保护——北路戏保护与传承学术研讨会综述

2015年9月30日，由福建省艺术研究院和寿宁县人民政府联合主办、寿宁县北路戏保护传承中心承办的“北路戏保护与传承学术研讨会”在闽东寿宁召开。

“江湖十八本”与粤剧梆簧声腔源流

粤剧是以梆子(即西皮)、二簧为主要腔调的皮黄剧种,皮黄入粤是粤剧形成的标志。但长期以来有关粤剧声腔源流问题,却一直争论不休,难有定论。作为民间演剧的历史传承,"江湖十八本"对于探寻声腔的流变具有不可替代的作用。粤剧"江湖十八本"是皮黄入粤之初的一批优秀传统剧目,它保留了粤剧"外江戏"阶段的许多遗存,是研究粤剧现有声腔源流的重要依据。经考证,粤剧的"江湖十八本"最初只有十大本,而非十八本,后八本系后人所加。粤剧十大本来自陕西的汉调二簧。汉二簧实即历史上流传极广的秦腔,它是所有皮黄剧种的鼻祖,早在清康熙年间即已传入广西桂林并逐渐本土化。粤剧源自陕西,形成于广西,是秦腔在两广本土化的产物。

桂剧的声腔源流与发展

桂林作为湘桂走廊的中心城市,同时也是中原文化向岭南传播与交流的重要通道,其民族特征、文化特色、风俗习惯都具有诸多民族、地域等文化融合的特色。桂剧以其细腻、传神的表演特征以及优美、抑扬、质朴、委婉的声腔和唱腔,并融汇多种戏剧声腔特色于一体。

从“三大声腔源流”到“五大声腔类别”——周贻白戏曲声腔形态研究浅论

戏曲声腔形态是以演员演唱和伴奏音乐的形式通过听觉形象呈现给观众的,戏曲声腔也主要是演员演唱时使用的腔调。二十世纪二、三十年代欧阳予倩、杜颍陶、马彦祥、王芷章、周贻白等戏曲史学者开始关注并初步对戏曲声腔进行了研究。在对声腔理论的系统化上,周贻白首次提出“中国戏剧在声腔上可以分作三大源流”的观点,继而在三大声腔源流的基础上又进一步提出“中国戏剧的声腔从历史的衍变和地域的传播上看,应当是昆、高、梆、黄、柳五大类别”的主张。

粤剧源流新探——以“江湖十八本”为考察对象

粤剧是以梆子(即西皮)、二簧为主要腔调的皮黄剧种,皮黄入粤是粤剧形成的标志。作为民间演剧的历史传承,"江湖十八本"对于探寻剧种的流变具有不可替代的作用。粤剧"江湖十八本"是皮黄入粤之初的一批优秀传统剧目,它保留了粤剧"外江戏"阶段的许多遗存,是研究粤剧源流的重要依据。经考证,粤剧的"江湖十八本"最初只有十大本,它来自陕西的汉调二簧,汉二簧实即历史上的秦腔,早在清康熙年间即已风靡大江南北,它是所有皮黄剧种的鼻祖,粤剧是秦腔在两广本土化的产物。

赣剧两路高腔的音乐源流分析

长期以来,学界对江西赣剧两路高腔的音乐源流有着不同看法。本文从问题的缘起出发,以两路高腔不同音乐特点为先验前提,在对其与全国其他高腔剧种源流关系进行音乐分析的基础上,进而提出自己的理论见解。

“腔”的内涵与戏曲声腔流变(下)

（接上期）二、腔之流变与腔名内涵变化戏曲之腔不仅自身是复杂概念，而且一种腔在流变过程中，名、实关系常会发生变化，这种变化不仅会使腔的内涵更加复杂，而且会给今天的声腔源流研究带来很大困难。在声腔的“源流”研究高度依赖于旧籍记载的情况下，如果记载中的腔名与腔的音乐本体曾有“错位”，今天的解读就很容易走入歧途。

乱弹

乱弹是中国传统戏曲名词,有多重的意思,但多指除昆山腔以外的各种戏曲声腔,诸如京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、啰啰腔、二簧调等;或指兼唱多种不同声腔源流的腔调、剧目。而我想到它,是缘于有报纸编辑邀我写一写书法之外的诗画、写作生活。曾经写过一篇即兴的小文章《宅女》,谈了自己乐＂宅＂的一点点感受。也曾写过《正事·余事》一文,一吐自己为＂正事＂＂余事＂所困扰的窘况。其实,