浅析袁宏道游记中的声色美

晚明的游记散文别具一格,其世俗化较前代更为明显。作为明后期公安派的代表人物,袁宏道提出“独抒性灵,不拘格套”的主张,并将其贯穿在行文之中。他的作品中描绘了游览过程中的所听所见:自然之景的声与色及诱人之态,人们在盛大场面中的欢愉和在丝竹管弦中的沉醉,以及大胆描写女性的热情与浪漫。其所展现的声色之美是作者独特的体验与价值认同,也是他个性解放精神的体现。

《你是人间的四月天》英译本的三美探讨

中诗英译对形、意、涵的处理一直倍受译者关注。以翻译美学为导向,从"声色美""意象美"和"涵蕴美"三个层面对《你是人间的四月天》的三个译本进行美学透视,从中探寻诗歌翻译的审美趣旨,同时为诗歌翻译实践提供指导性建议。

浮华背后:论西晋绮靡诗风之成因

西晋是中国古代诗歌发展史上的重要时期。这时的诗歌创作,一扫前代质朴的文风,朝着绮靡华丽的诗风发展。西晋绮靡诗风的形成与"文的自觉"发展的必然趋势、寒素文人的功利性心态以及当时崇尚声色之美的社会风尚息息相关。

“曼声冶容”:昆曲表演艺术的男性化规范

昆曲这一作用于耳目的表演艺术,极大地发挥、挖掘了女性在声容艺术上的巨大潜力,使昆曲成为“曼声冶容”的声色艺术。男性文人追求声色之美的心理强化了昆曲表演对声色之美的挖掘,导致了昆曲作为文人艺术的逐渐女性化。昆曲正是在男权文化的土壤上,最终根据男性的审美需要逐渐发展为一得宜阴宜柔的高雅艺术。