论《瓦解》中的声音景观与声音帝国主义

受非洲文化影响,钦努阿·阿契贝对声音的高度敏感贯穿于其叙事文本内。特别在《瓦解》中,阿契贝凭借独特的听觉叙事将白人殖民者侵占伊博族村落的殖民行径演绎为外来之于本土声音景观的颠覆,以此雄辩地宣告了伊博族传统文明,并痛斥了西方殖民者有赖噪音为媒介的“声音帝国主义”。鉴于声音元素在该虚构作品中的独特功用,本文旨在剥离小说情节演进中隐含的音轨,从听觉范畴出发廓清“瓦解”的丰富内涵,解读殖民历史语境下的声音霸权及其意识形态影响。

后人类听觉寓言:《白噪音》中的“声音帝国主义”

当代美国小说家德里罗名篇《白噪音》是一则生动的后人类听觉寓言,呈现技术噪音引发的后工业社会无声症候,喻示人类主体对后现代日常的隐性批判与调谐动能。小说以死亡“白噪音”为声音线索,揭示“声音帝国主义”加速主体异化、导致人类主体性丧失的进程。“白噪音”通过死亡话语重建主体性哲学语境,与海德格尔对死亡与声音关系的存在主义论述异曲同工。本文从“声音帝国主义”映衬主体危机的后现代生活日常、“阈限时刻”衔接死亡存在的后人类体验情境以及“白噪音”重构死亡寓言的后人类听觉救赎三个层面探究“声音帝国主义”如何渗透并重构后人类生命图景,旨在阐释后人类语境中物质身体与死亡喻指对消费主义和技术殖民的抵抗意义。

从“神圣噪音”到“世俗寂静”——噪音政治及其反叛

作为声音与其社会解释的关键隐喻,"噪音"和"寂静"是当代声音研究中的重要命题。谢弗从列维-施特劳斯的人类学理论出发,通过"神圣噪音""消极寂静""积极寂静"等概念,建构出具有自然主义色彩的当代噪音理论,并通过"国际噪音清除运动""世界声音景观工程"等一系列实践,为清除噪音污染、回归和谐开出救赎药方。相较于城市景观、建筑设计、环境保护、音乐创作等层面的实践意义,探寻噪音及其背后的符号学机制、拒绝神圣噪音的操控压迫、摆脱没有生命活力的消极死寂、创造具有无限开放性的积极寂静、将人从技术与噪音的嘈杂喧哗中解放出来,才是当代声音研究的重要价值所在。这为当代中国的城市声音景观研究和城市建设提供了基于声音维度的文化、政治、社会意义的思考。