哈佛大学藏公文纸本《重刊并音连声韵学集成》等纸背明代文献初探

美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏公文纸本《重刊并音连声韵学集成》《直音篇》纸背文献约3400面。该纸背文献,为明代中后期的黄册文书,其所载黄册数量为目前所知存世黄册文书之最。该批黄册文书的发现,使研究不同地域间黄册制度的施行情况成为可能。在明代尚未发掘的公文纸本古籍纸背文献中,很可能还有一些为黄册文书。

文献解读的声韵学方法论

清代是汉语文献语言研究从直接经验状态开始进入初步理论总结的转型期。这一时期 ,文献解读声韵学方法的理论日益完善 ,实践亦日益自觉。高邮王氏父子是清代文献语言研究的代表人物 ,此文首次对其《书经》解读的声韵学方法进行专题研究 ,并从方法论的角度进行系统的理论总结和详细的语例阐释 。

论《元声韵学大成》浊声母清化问题

在明代韵书里,《元声韵学大成》浊声母清化的诸种现象表现非常突出,匣母字清化作晓母;见、溪与群相混;端、透与定相混;非、敷、奉相混;邪母与心母、邪母与从母相混;从母清化混入精母。种种现象在一定程度上揭示了明代江淮官话里浊声母清化的演进过程。

《元声韵学大成》版本及研究状况考

明代濮阳涞的《元声韵学大成》具有鲜明的个性和革新精神,在明代韵书中有重要地位。但 受《四库全书总目提要》评价过低的影响,近人和当代学者对该书只作概述性的介绍,不见深入剖析。 本文对该书的作者、版本及研究状况加以介绍和考证,对该书在语音和语音史方面的价值加以讨论,希 望籍此使该书的各方面价值都能得到认识和重视。

论《元声韵学大成》的语音性质

本文分析了濮阳涞的家乡广德的方言历史及《元声韵学大成》自身的音系特征 ,并参证现代吴语 ,总结《元声韵学大成》的语音性质为 :以明代吴语为基础 ,参照历代韵书音系并参考北方官话特征的“存雅求正”

《元声韵学大成》声调研究

人们研究《元声韵学大成》一书的声调会发现,此书具有平声不分阴阳、全浊上声字变成浊去和清去、入声音节结尾辅音已有混同等特征。这些声调现象都反映了当时的实际语音状况,因此可以说,《元声韵学大成》是一部反映时音的著作。

《元声韵学大成》入声韵及入声字简析

《元声韵学大成》是明朝音韵学家濮阳涞在万历年间所著的一部韵书,同时也是一部规模巨大的同音字典,全书共收35910字。该书在入声韵的安排上很有特色,入声韵尾-p、-t、-k在配阳声韵尾-m、-n、-ŋ的同时也配阴声韵。“借入”之法是濮阳涞在入声字安排上的创举,该法对我们认识一些生僻的入声字并了解它们的语音面貌都很有帮助。

藏语声韵学创新概要

藏语声韵学源于梵语声韵学 ,因两种语言的特点不同 ,套上梵语声律、韵律的框框 ,不能体现藏语固有的音乐美。藏语本身的语音有阳性、中性、阴性 ,即强中弱的特点 ,韵调有高平调、低平调、升调、降调、曲折调的差别 ,如彼此组合得当 ,会产生悦耳的音乐美感。目前 ,虽然藏语中声律、韵律的材料十分丰富 ,但却未能形成藏语声韵学的理论体系。故而 ,进行这方面的研究探讨非常必要。

论声韵学说对昆曲度曲理论的界入

声韵学界入昆曲度曲领域，最基本的目的是正字、圆腔。昆曲声韵学说的基础首先由明代魏良辅奠定，接着又是明代沈宠绥的《经纬图》和清代徐大椿的《乐府传声》中得到继承和发扬。声韵学对昆曲度曲理论的界入，“字正腔圆”不是它的根本任务。

曾运乾先生对中国声韵学的杰出贡献——兼谈古声十九纽与三十二纽之争

曾运乾先生(1874年—1945年),字星笠,湖南省桃江县人。历任东北大学、中山大学、湖南大学教授。曾先生对中国传统史、籍有精深的研究,上自经传子史,下至声韵训诂天文历象乐律及传统数理,无不通晓。曾先生治学精审,不苟为一言半语。

声韵学简析

一、声韵声、韻这两种语音现象是通过分析单词的语音结构认识到的。在汉语里,一个字标记着一个音节,而一个音节就是单词的语音结构。因此,讲声韻首先是讲一讲字的音节结构。什么是音节呢?在语言学上,没有大家一致公认的意见。这儿,采用苏联谢尔巴院士的肌肉紧张度的说法:声音在语流中是由于肌肉紧张度轮流更替地增强和减弱发出来的。每一次增强而又转弱就构成一个音节。某一个音是用最大能量发出的,多少能延长,既不增强,也不转弱,它就是构成音节的音,或者管他叫做音节音。在它前面的音,总是增强;在它后面的音,总是在转弱,它们都属于不构成音节的音,或者管他们叫做非音节音。

《同声韵学便览》与百年来合肥方音的演变

《同声韵学便览》是一部清末合肥方言韵书,全书按平水韵目编排,计平声二十五韵、上声二十四韵、去声二十五韵、入声十二韵。其中包含声母22个,韵母43个,声调5个。语音特点上,该韵书与现代合肥方言多数一致,但庄组蟹摄、遇摄、梗摄、通摄、咸山摄归入精组,庄组假摄、效摄、宕摄、江摄归入知三、章组,遇摄一等和三等端、庄组与流摄端、庄组有合有分,果摄三等戈韵字“茄”归入假摄,“靴”仍为果摄,全浊声母上声字大部分仍读上声,与现代合肥方言存在差异。

声韵学史上的重大事件——中国声韵学国际研讨会(香港1990年)述评

中国声韵学国际学术研讨会于1990年6月11、12两天在香港浸会学院举行,出席研讨会的有中国大陆、台湾、香港、澳门和美国、日本、南朝鲜的声韵学专家67人。几十位来自不同国家或地区的声韵学家共聚一堂,切磋汉语的声韵结构、声韵发展、声韵学史的种种问题,这本身就是一件令人瞩目、值得纪念的大事,它必将载入中国声韵学史册! 这次会议是海峡两岸和香港的声韵学会共同发起,香港浸会学院具体筹办的。短短两天的会议,议程紧凑,内容丰富,学者们发言热烈,互相切磋琢磨,交流学术,沟通感情。充满了和谐与求实的精神。希望这样的研讨会能年年召开,今年在香港,明年在北京。

第八届国际暨第二十一届台湾声韵学学术研讨会在中国高雄举行

第八届国际暨第二十一届台湾声韵学学术研讨会2003年10月25日、26日在台湾高雄师范大学召开。此次会议由台湾声韵学会与高雄师范大学主办,主题为近代汉语音韵和规律与制约。会议特别敦请中研院郑锦全院士、台湾政治大学语言学研究所萧宇超教授作专题演讲。台湾省、大陆地区、香港特区和韩国等地的学者约160人参加会议,宣读论文24篇。来自大陆地区的学者有中国社会科学院语言研究所杨耐思研究员、少数民族语言研究所照那斯图研究员、北京大学中文系张渭毅副教授、南京大学中文系刘晓南教授、苏州大学中文系张玉来教授和南昌大学中文系刘纶鑫教授。

声韵学简析(续)

反切上字表双声;反切下字表迭韵。可是有人这样说:“迭韵易知,双声难明”。这是什么理由呢?因为要满足便利韵文押韵的要求,很早就有了韵书,比如,隋陆法言的《切韵》就是。韵书的编制,首先是把反切下字是迭韵的类聚起来而成为韵类,并且用一个字来标目,如东、冬、钟、江就是。至于反切上字,却是一盘散沙。直到唐末,

论有关反切、韵书的几个重要问题——中国声韵学研究之二

反切和韵表的关系问题,宋元以后韵书所载反切与所谓韵系简化问题,这都是比较大的问题,在前一篇文章中已都谈到了。在这篇文章中再论有关反切和韵书的几个重要问题。 一、反切的用字与开合的各有四等 有这样一些说法,反切既与拼音差不多,那么三十几个声母,每一个母用两个字就足够,一以切纯粹的声母,一以代表j他声母;而韵母每一个韵用四个字也就可以,足当开合洪细。对反切用字甚多,则以为那是保存着一点幼稚牲。这个问题还是要溯其源流、观其变通来解决。 案《续通志·七音略》云:“反切所以济直音之穷。”就是说汉代人的注解全是直音。

论反切和韵表的关系及宋元以后韵书所载反切与韵系简化问题——中国声韵学研究之一

反切和韵表的关系论者不一。韵表是怎样产生的?它与反切有何关联又其作用为何?是否可以根据宋元以后韵书所载的反切而说韵系简化?这是中国声韵学研究中值得探讨的问题。我曾经对这些问题有所论述,现在重加整理,校订如下:

从《切韵指掌图》到《切音指南》及所谓汉语韵母由“丰富”到“偏枯”和“时音”问题——中国声韵学研究之三

从《切韵指掌图》到《切音指南》,时间相距几百年,它们之间的关系究竟如何,这应当从实质,亦即从它们的内心究竟包含着多少真韵母来看。如果只看韵书韵部表面的数目,那总是不免迷惑的。从前论中国音韵学的学者有这样一段话:“要说《切韵指掌图》时代的语言也有象古代汉语一样丰富的许多韵母,那是不象会有的事。我们知道现代汉语的韵母是极端贫枯的,这个语言从那时候到现在当然是一步一步朝着这个方面变:

曾运乾先生与他的《声韵学》

《声韵学》作者曾运乾（1884—1945）,字星笠,晚号枣园,湖南益阳人,是我国现代杰出的语言文字学家。其一生治学精审,＂不苟为一言半语＂,故虽遗著不丰,然《尚书正读》、《毛诗说》、《声韵学》、《喻母古读考》、《声学五书叙》、《说文转注释例》等,皆亘古不易之作,其中尤以他创立的广韵声纽五十一类之说、古韵三十部说和＂喻三归匣、喻四归定＂等音韵学理论贡献最大。先生自幼聪颖,年十六考取益阳县学,＂《尔雅》十三篇咸能成诵,一字不遗＂。又以第一名选入湖南优级师范学堂,得受学于善化刘钜与湘阴郭焯莹等硕学名儒,研习文史而明古今学术之流变。后于1917年秋至1920年夏,执教于湖南省立第一师范,与徐特立、杨昌济、陈天倪等名师同校任课,并交谊甚笃。1926年5月,先生应沈阳东北大学王永江校长之聘,

《音韵阐微》与《谐声韵学》文献关系考辨

《音韵阐微》（下文简称《阐微》）是清代一部官修韵书，康熙五十四年（1715）至雍正四年（1726）修撰完成。由康熙皇帝下旨，着精通音韵之学的大学士李光地承修，其弟子翰林院侍讲王兰生实际编撰成书。今见《阐微》的版本主要有：雍正六年（1728）武英殿刻本、清扬州诗局刻本、四库全书本、四库荟要本、四库全书珍本、淮南书局本、清末四川刻本。武英殿刻本为最早的官方刻本，今藏国家图书馆、北京大学图书馆、复旦大学图书馆、台北故宫博物院，天津、武汉、湖南等省市图书馆亦有藏本j四库所收及后来各家刻本，均以殿本为祖本。