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《庄子》“壶子四示”寓言解
1
作者
孙艳梅
《泉州师范学院学报》
2024年第1期59-65,共7页
《庄子》内篇第七《应帝王》一文由6个寓言故事组成,其中“壶子四示”故事篇幅最长,文意亦复艰深,有着多层次的解读空间。结合《庄子·内篇》诸文,可从认知论、境界论、顺世与大化3个角度解该寓言之内涵,即庄子所追求的是摒弃智识...
《庄子》内篇第七《应帝王》一文由6个寓言故事组成,其中“壶子四示”故事篇幅最长,文意亦复艰深,有着多层次的解读空间。结合《庄子·内篇》诸文,可从认知论、境界论、顺世与大化3个角度解该寓言之内涵,即庄子所追求的是摒弃智识的认知状态、精神逍遥的生命境界和安命顺世、与物随化的生存态度。
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关键词
《庄
子
》
壶子四示
认识论
境界论
顺世
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《莊子·應帝王》的以道克巫——壺子四示與遊化主體
被引量:
1
2
作者
賴錫三
《诸子学刊》
2022年第1期48-75,共28页
本文解讀《莊子·應帝王》,尤其集中對“壺子四示”所展現的“遊化主體”,進行細部詮解。然本文所延伸討論的相關課題還包括:一、《莊子》“以道克巫”的思想源流之説明。二、真人“遊化”主體與神巫“恍惚”主體的分判。三、《莊...
本文解讀《莊子·應帝王》,尤其集中對“壺子四示”所展現的“遊化主體”,進行細部詮解。然本文所延伸討論的相關課題還包括:一、《莊子》“以道克巫”的思想源流之説明。二、真人“遊化”主體與神巫“恍惚”主體的分判。三、《莊子》面對“命”與“化”的核心態度。四、命“得而被相”與“不可得相”的關鍵。五、遊化主體的變化莫測。六、以“波隨委蛇”和“不住渾沌”重解“渾沌鑿竅”。
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关键词
《莊
子
·應帝王》
以道克巫
壺
子
四
示
遊化主體
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职称材料
题名
《庄子》“壶子四示”寓言解
1
作者
孙艳梅
机构
南开大学文学院
出处
《泉州师范学院学报》
2024年第1期59-65,共7页
文摘
《庄子》内篇第七《应帝王》一文由6个寓言故事组成,其中“壶子四示”故事篇幅最长,文意亦复艰深,有着多层次的解读空间。结合《庄子·内篇》诸文,可从认知论、境界论、顺世与大化3个角度解该寓言之内涵,即庄子所追求的是摒弃智识的认知状态、精神逍遥的生命境界和安命顺世、与物随化的生存态度。
关键词
《庄
子
》
壶子四示
认识论
境界论
顺世
Keywords
Zhuangzi
the four shows of Huzi
cognitive theory
realm theory
fate adaption
分类号
B223 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
《莊子·應帝王》的以道克巫——壺子四示與遊化主體
被引量:
1
2
作者
賴錫三
机构
臺灣清華大學
中山大學文學院
出处
《诸子学刊》
2022年第1期48-75,共28页
基金
中国臺灣科技事務主管部門課題“莊子的吊詭主體、觀心法門與圓教思維”(MOST109-2410-H-064-MY3)之部分成果
文摘
本文解讀《莊子·應帝王》,尤其集中對“壺子四示”所展現的“遊化主體”,進行細部詮解。然本文所延伸討論的相關課題還包括:一、《莊子》“以道克巫”的思想源流之説明。二、真人“遊化”主體與神巫“恍惚”主體的分判。三、《莊子》面對“命”與“化”的核心態度。四、命“得而被相”與“不可得相”的關鍵。五、遊化主體的變化莫測。六、以“波隨委蛇”和“不住渾沌”重解“渾沌鑿竅”。
关键词
《莊
子
·應帝王》
以道克巫
壺
子
四
示
遊化主體
分类号
B223.5 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
《庄子》“壶子四示”寓言解
孙艳梅
《泉州师范学院学报》
2024
0
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职称材料
2
《莊子·應帝王》的以道克巫——壺子四示與遊化主體
賴錫三
《诸子学刊》
2022
1
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