自我解脱的四个层面——解读《归去来兮辞》

“晋无文章,唯陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”欧阳修这样评价《归去来兮辞》。其不事雕琢的文字、潇洒出尘的意象、通脱自然的审美,让许多文人赞叹不已。尤其是陶渊明生命意识的觉醒,对“心”的推崇坚守,自动自觉放弃官场、回归自然的行为,连苏轼都觉得难以“师范其万一”。《归去来兮辞》是陶渊明“仕”与“归”的分水岭。

论陶渊明的两次飞跃(提纲)

说陶渊明“浑身静穆”固然不对,再加上一点“金刚怒目”也并不就对。鲁迅说的是要“顾及全篇”、“全人”,顾及“他所处的社会状态”。陶渊明的生活、思想有其变化的过程。归田是陶渊明一生的转折点。虽然,在紧密结合这个转折来分析他的作品思想风格的变化上,我们做得还不够;但这个变化却是明显的,大家都注意到了。

我是谁?——读《归去来兮辞》之我见

我是谁？我在哪里？我又要到哪里去？在对陶渊明的《归去来兮辞》的阅读中,随着阅读次数的增加,随着阅读环境的越来越清净,这几个问题也越来越清晰地跳跃在文本中,答案也自在其中。我是谁？“归去来兮,田园将芜胡不归？”首先,作者好像是经受了一场长久的禁闭似的,一吐久积于胸中的闷气,并发出了明确的宣告：“归去来兮!”

从室、庭、园、畴,探究陶渊明的田园生活与情怀

陶渊明,我国第一位田园诗人,解读他的作品,平淡自然,却意境高远,称古今隐逸诗人。如何引导学生探究其田园生活与情怀,教师要找到很好的落脚点。

独与众

独,单一也;众,群聚也。世间万物皆有辩证之理,独与众相生相对,二者之间也蕴藏着微妙的联系。或日爱独,或日喜众,独众之辩着实充满意味。独而不众单薄也。独是一种个性,一种不从众不逐流的特质。当今时代提倡标新立异、追求与众不同,独似乎成为世人立身处世的信条。但我以为,独有时并不若人们想像的那般轻巧潇洒。

打开文言句式背后的思想文化内核——以《归去来兮辞》三个疑问句为例

《归去来兮辞》是陶渊明写于东晋义熙元年（405年）的抒情小赋,是用辞赋体抒写胸怀的一篇杰作。欧阳修说：“两晋无文章,幸独有《归去来兮辞》一篇耳,然其词义夷旷萧散,虽托楚声,而无其尤怨切蹙之病。”这篇辞赋同时也是中学语文教材的经典篇目。这篇文章的重点是“了解作者辞官归田的原因,深刻体会诗人鄙弃官场,热爱田园的无限欣喜之情。”虽然课标中也有“理解课文的思想内容”的要求,

金色江南 婉约风华 明代金银首饰品鉴

江南佳丽地,舆马从盖,壶觞罍盒,交驰于通衢。水巷之中,光彩耀目,鱼贯于绿波朱阁之间,丝竹讴舞与世声相杂。自古,江南就是文人墨客笔下的乐园,能工巧匠手中的杰作。明代伊始,即百工兴盛,竹木牙角雕无不领衔于世,薄器小技,皆得著名,而此间一抹金色亦是增光添彩之殊丽。

鉴湖畔的“守河人”

鉴湖是绍兴的"母亲河",全长18.8公里,流经绍兴市柯桥区和越城区,其中越城区段干流长7公里,共有支流20条。在省委推进"五水共治"和省人大常委会开展各级人大代表监督"已治理的河"主题活动中,鉴湖自然是各级政府的治理重点,各级人大代表关注的焦点。省人大代表、绍兴市人大常委会主任谭志桂担任鉴湖一级河长,辖区内各级人大代表也以不同形式守护着鉴湖……

酒的别称

酒在我国历史悠久,有以下几个比较常见的别称。杜康:杜康是古代高粱酒的创始人,所以后世将杜康作为酒的代称。曹操的《短歌行》中还有这样一句话:"何以解忧,唯有杜康。"欢伯:因为酒能给人们带来欢乐,为人消忧解愁,所以人们还将酒称为"欢伯"。这个别号最早出自汉代焦延寿的《易林·坎之兑》:"酒为欢伯,除忧来乐。"杯中物:这是根据饮酒的器具而得名,因为在饮酒的时候大都用杯盛,所以又称酒为杯中物品。

《归去来兮辞》形式与思想内容的课堂指导

陶渊明在诗文创作上有着独特的风格,可谓是隐逸诗人的代表,其作品无论是思想还是内容,都给后世带来了极为深远的影响。这篇《归去来兮辞》以其独立的人格魅力与隐逸形式,受到后人的无限推崇。当然,文章在艺术上的造诣也应当由教师向学生特别指出,以便使学生明白形式对内容与思想的巨大支撑作用。一、文章思想的深层阐释在《归去来兮辞》里面,"心"和"形"