寻索身份:赵紫宸处境神学的努力

赵紫宸(1888-1979)是20世纪中国基督教一位杰出的神学家、神学教育家、基督徒作家、诗人、圣诗作者和著名的教会领袖。他学贯中西,一生致力于基督教与中国文化的融合,致力于创建中国的基督教神学。他的神学是其在自己的文化、社会、政治处境中信仰寻求相关性解释的产物。另一方面,在其处境神学的思考中,他又努力寻求基督教的独特性。在其构建中国基督教神学的努力中,他清楚自己中国基督徒的身份认同,他是基督徒,更是中国人。他竭力要说明的是,一个真正的基督徒,也应是一个真正的爱国者。因此多一个基督徒,并不会少一个中国人。基督与中国、基督教与中国文化、神与人、宗教与伦理是其神学运思的两个焦点,通过这样的神学思考,他试图构建一个为人生为社会的基督教。他的这种努力也表明一个真正的中国基督徒可以也应该有双重的效忠。

我为你祷告好吗

礼拜天去做礼拜,正遇上教会里传道好多年的传道人讲道.本来讲道的主题应该是上帝怎样藉着水和道把教会洗干净,传道人讲着讲着,突然讲起神学来,教堂里80%是老人,老人当中80%是老姊妹.传道人问:你们知道什么是处境神学吗?众人一头雾水,再说老太太哪能知道处境神学是什么,当然没有人回答.传道人说我来告诉你们,处境神学就是--在什么人当中做什么人,这就是处境神学.

“大时代”中的神学思考——吴耀宗处境化的神学方法

本文探讨了吴耀宗神学思考的多种思想渊源。认为他的神学思考的旨趣是要在当时的处境下对基督教加以合乎处境的阐释。虽然在实践上，吴耀宗反对自由主义，但在神学上，他所持守的仍然是自由主义的神学立场。他的努力，是致力于在中国当时的处境下。秉承自由主义的神学立场，对基督教信仰加以新的阐释。也就是说。他所做的是一个处境化的工作。

现代化中的神学处境化

在中国社会现代化进程中，基督教会将如何对其传统信仰进行现代诠释，进而构筑起适应并促进社会主义市场经济运转的神学框架，这是教会神学建设的任务。基督教信仰中有若干积极因素，有利于市场经济的发展，对之必须加以肯定，以便指导成千上万信教群众投身现实。基督教伦理道德不仅可以为基督徒，还可以为全社会的道德完善作出贡献。

台湾基督教研究之内部研究——以基督教历史与神学为主要探讨范例

多年来,台湾基督教学者与教会历史撰述者身处两难之间,存在一些问题。本文拟从台湾基督教内部撰述与研究和台湾宗教学术脉络中的基督教研究两大层面,来处理台湾基督教历史与神学两者间的交互辩证史。

吴雷川的宗教教育观探析

吴雷川是二十世纪上半叶中国教育界的著名人士,他在二十世纪上半叶对于非基运动的回应中,形成了以耶稣人格为中心的宗教教育观。吴雷川努力将他的宗教教育观应用于中国救亡图强的实践中,他的宗教教育观是其处境化神学的重要组成部分。