试论邓小平关于处理民族问题的理论和实践

民族问题是关系到多民族国家兴衰安危的大问题。邓小平同志一贯重视我国的民族问题和民族工作。认真研究邓小平同志处理我国民族问题的理论和实践,对于我们正确处理民族关系,做好民族工作,发展和繁荣我国民族地区的经济和文化事业,加速民族地区的现代化建设,有着极其重要的指导意义。本文拟从以下三个方面来论述邓小平同志关于民族问题的理论和实践。

论南共联盟在处理民族问题上的教训

南斯拉夫是东南欧的多民族国家。在历史上,南斯拉夫各民族就存在着错综复杂的矛盾。战后,在南共联盟和铁托的领导下,消灭了民族对立的剥削制度,建立了南斯拉夫社会主义联邦共和国。几十年来,南共联盟和铁托在处理国内民族问题方面虽然积累了一些丰富的经验。

从西汉与南越的关系看历史上处理民族问题的得失

我国自古以来就是一个多民族国家.在几千年的封建社会里,绝大多数封建统治者都是施行民族压迫和民族歧视政策的.但也有少数开明的君主和他们的辅佐者,由于种种原因,能较好地处理民族关系,对于我们今天考虑民族问题仍有一定借鉴作用.这里只就西汉王朝处理与南越国的关系谈谈在这个问题上的正反两个方面的经验教训.南越国是在秦朝末年建立起来的.秦朝派到南海(今广东)的官吏赵佗,乘着陈胜、吴广起义的机会自立为南越武王,都城在今广州市,辖境相当现在的广东和广西。

中国共产党早期关于处理民族问题的主要思想

中国共产党早期便注意到了民族问题的重要性,并且产生了民族平等、民族自决、联邦制以及发展少数民族经济、文化、教育、语言等重要的思想,为以后的民族政策的制定奠定了基础。而这些思想产生的主要原因,一是马克思主义民族理论的传播,二是共产国际的影响,三是当时国内国际环境的影响。

坚持马克思主义民族观是正确认识处理民族问题的思想理论基础

党中央、国务院不久前召开的中央民族工作会议,是建国以来规模最大、规格最高的一次讨论民族工作的会议。这次会议的召开,充分体现了党中央、国务院对民族工作的重视和对各族人民的关怀。 在这次会议上江泽民总书记和李鹏总理发表了非常重要的讲话,充分肯定了建国四十多年来我国民族工作的巨大成就,科学地总结了民族工作的宝贵经验。

马克思主义的民族理论和实践是正确认识和处理民族问题的指南

【正】 伟大导师马克思逝世即将一百周年了。在这一百年里,马克思主义取得了伟大胜利,共产主义运动在全世界蓬勃发展。我们纪念马克思,重温马克思主义的民族理论和实践,对于正确认识和处理民族问题具有十分重要的意义。现在,帝国主义的殖民体系瓦解了,但新老殖民主义的枷锁仍然是新独立国家和人民向前发展的严重障碍。苏。

关于正确处理民族问题的几个基本原则

党中央对内蒙古自治区工作的重要指示指出:“搞好民族团结,是搞好内蒙古建设事业的关键,也是巩固边防、保卫祖国的关键。”而正确地处理好民族关系中的各种问题,则是不断增强民族团结,实现中央上述指示的根本环节。 如何正确处理我区的民族问题?最近,自治区党委提出了三条基本原则。这三条基本原则,是正确分析多年来民族工作的实践而总结出的一些基本经验。它完全符合我区实际,对于当前和今后进一步搞好我区民族工作,巩固和加强各民族的团结,促进全区各项建设事业的发展,具有重要的指导意义。对这三条基本原则的理解,试述于下。

试论唐太宗对民族问题的处理

贞观时期是我国历史上民族关系较好的时期。贞观年间;唐王朝在处理民族问题方面采取了许多符合历史潮流的政策,促进了民族间的和睦,为统一的多民族国家的巩固以及经济文化的发展,提供了有利条件。

中国共产党处理民族问题的两大基本政策

实行民族区域自治是解决我国民族问题的唯一正确道路。民族区域自治政策是解决我国民族问题的基本政策,而民族问题是社会发展和社会革命总问题的一部份,因此,民族问题的解决必须服从各民族的根本利益。 在国家的政权建设问题上,马克思主义从社会发展和无产阶级革命利益出发,始终坚持民主集中制,坚持统一而不可分的共和国,坚持尽可能大的国家的原则。

正确对待和处理民族问题是多民族国家稳定发展的重要因素

当今世界上生活着近两千个民族.有民族存在,民族问题也就客观存在.正确对待和处理民族问题,是任何一个多民族国家稳定发展的重要因素.马克思主义的经典作家历来重视民族问题的研究.他们提出了被压迫民族的解放斗争同无产阶级的革命运动不可分离的思想,认定“无产阶级对资产阶级的胜利,同时就是一切被压迫民族获得解放的信号”.列宁强调必须实行民族平等和民族团结,坚持反对民族歧视和民族压迫,要求用历史的和辨证的观点来观察和分析民族问题,充分注意民族特点和民族差别,等等.斯大林明确指出民族问题是无产阶级革命总问题的一部分.

国家与民族——读《从“天下”国家到民族国家:历史中国的认知与实践》

中国自古以来就是统一的多民族国家。为什么说“中国统一多民族”的思想和国家构造形式是“自古以来”形成的?王柯先生所著的《从“天下”国家到民族国家:历史中国的认知与实践》一书恰好在回答这一问题。作者探讨了中国统一多民族国家思想的起源及其在各个时代的继承演变,分析了历代王朝的民族关系以及各个王朝处理民族问题政策的性质和得失,并勾勒出中国统一多民族国家思想形成的历史轨迹。本文将围绕王柯先生这本著作,略陈管见。

正确处理中国历史上的民族问题

1993年的高考试卷中,出了这样一道问答题:"宋代文人刘迎在诗中写道:‘迄今井邑犹荒凉,居民生资惟榷场。马军步军自来往,南客北客相经商。什么叫‘榷场’?举例说明榷场的作用。试从民族关系的角度分析此诗所反映的社会现象。"当时不少考生在这道试题面前,"丈二和尚摸不着头脑",不知怎么回答才好。前两问还能根据课本上的东西答一些。但第三问除了答"民族友好,"就觉得没有什么话好说了。

吸取前苏联在民族问题上的教训

吸取前苏联在民族问题上的教训冯绍君民族问题，概括地说，就是民族之间的矛盾问题。它表现在政治、经济、文化、语言、生活方式和风俗习惯等各个方面，并且贯穿于民族存在和发展的全过程。原苏联有１００多个民族，是世界上民族最多最复杂的国家之一。它的解体是由政治、...

试述民族问题的概念及其规律

本文论述民族问题概念的含义和民族问题的基本规律,发表了一些新的见解。作者认为民族问题简要概括即民族关系问题;平等联合的要求是民族问题的基本规律。文章指出要把社会发展的基本规律同民族问题本身的基本规律区别开来。在解决民族问题上,坚持按民族问题的基本规律办事。

《马克思主义民族理论与中国民族问题》一书即将出版

由彭英明主编的《马克思主义民族理论与中国民族问题》一书,1988年8月将由四川民族出版社出版。它是一本民族院校政治理论教材,较全面、系统地阐述马克思主义的民族理论和党的民族政策。全书2/3的篇幅为总结我国民族问题发展的历史规律和新鲜经验;