元杂剧复仇观念的民俗表现

元杂剧作为元代的文学代表,表现出丰富多样的复仇观念,这些观念与民俗中的鬼神信仰和鬼灵崇拜、语言民俗中对誓言的重视、丧悼民俗中的鬼魂依凭等密切相关。受民俗传统的影响,元杂剧复仇观念体现出明显的俗文化性。

鲁迅复仇观念的文化根源片论——兼及鲁迅对传统复仇观的继承和改造

鲁迅倡导超越于个体仇怨与小群体的复仇,但不排斥复仇的个体性与情绪性。他坚持弱者复仇基调,所关注的国恨家仇大多具有弱者复仇的基本性质和行为特征。他充分肯定复仇的否定性力量和非正统性质,而不顾及法律禁令。他对于自己有复仇偏好毫不掩饰,对复仇意念每多自矜自诩,砥砺与宣泄报复之渴望。鲁迅极为痛恨那些恩将仇报者,尤其是伪装朋友出现的小人偷袭。如果失却了多维多重富有个性色彩的复仇言论和情绪,鲁迅对于恶势力与国民劣根性的揭露与鞭挞,也就不会那么有力。

赵氏孤儿:一颗变化的复仇心——从《赵氏孤儿》看复仇观念的演变

近几年,<赵氏孤儿>在舞台上呈现出空前繁荣的景象--2003年中国国家话剧院和北京人民艺术剧院分别上演,2005年4月上海越剧团又推出越剧版本<赵氏孤儿>.这几次公演都受到热烈欢迎,并引发了各种议论,掀起一阵阵"赵氏孤儿热".笔者最近通读了几个<赵氏孤儿>的戏剧版本,对各版本体现的复仇观念的巨大变化,感触尤深.

从翻译角度解析《基督山伯爵》的复仇观念

《基督山伯爵》是法国作家大仲马的作品，在这部作品当中，大仲马成功地塑造了一个人物形象埃德蒙·邓蒂斯。通过对埃德蒙复仇观念的演绎，对社会的黑暗和丑恶的人性进行讽刺。因此，在翻译过程中，需要抓住埃德蒙的复仇观念进行全方面的解析。

救赎与受难的生存悖论——《复仇(其二)》的内涵解读

复仇是鲁迅的重要思想和主张。但如同鲁迅复杂矛盾的思想一样,其复仇观念也存在多重意蕴和深广内涵,《复仇(其二)》便是如此。通过对此篇文章创作背景的解析和创作资料的搜集,综合前人的研究观点,发现鲁迅所谓的“复仇”与常规意义的“复仇”存在显著的不同,这种差距丰富了鲁迅式的复仇内涵,显示了被复仇者恰恰是被拯救者带来的巨大心理分裂,使复仇者陷入被围攻的低谷,以“玩味”的方式在复仇与受难中救赎。

中国与西方早期叙事文学中的复仇方式

复仇文学所表现的复仇手段和复仇方式,与作品对复仇目的的揭示是联系在一起的。在西方的复仇文学中,复仇观念和复仇态度的变化常常导致复仇方式和复仇手段的变化;在中国的复仇文学中,衡量复仇方式和复仇目的的尺度几乎是一成不变的。